Ideia de Reflexão

Na biblioteca

2011-10-06T13:41:00.000-03:00

Gostode ler. Nas últimas semanas tenho usufruído de boas horas de leitura nabiblioteca da UFPB (Universidade Federal da Paraíba). Trata-se de um prédiogrande de três pavimentos, com uma razoável área de leitura, bem conservado,não tão bem iluminado, mas limpo.

Depois de experimentar o térreo e o primeiro andar, refugiei-me várias vezes nosegundo andar. Lá é possível usar umas escrivaninhas que têm espaço suficientepara espalhar alguns livros e privacidade para se concentrar nos estudos. Alémdisso, em obediência à lei do menor esforço, normalmente, ali a concorrênciapelos locais de leitura é menor.

Em cada andar do edifício há uma espécie de ponto de apoio e esclarecimento aosusuários da biblioteca. Dois funcionários trabalham ali. Pelo que percebi, umdeles tem a função de ajudar os alunos a encontrar as obras desejadas; o outro éresponsável pela reposição dos livros às prateleiras corretas (algumas vezes nodia ele dirige um carrinho abarrotado de livros a devolver cada mestre ao seulugar de descanso).

Por todo o salão de estudo há placas lembrando que o silêncio deve ser mantido.Sem dúvida, ali, o silêncio é necessário; não só pelo propósito do ambiente,como nas demais bibliotecas, mas ali especialmente porque o prédio e todo deconcreto (pareces e pisos), criando um ambiente em que o som se propaga combastante facilidade. Ao ponto de apoio cabe a responsabilidade de zelar pelosilêncio.

Um dia desses cheguei e me dirigi diretamente ao segundo andar, ao final dosalão, à escrivaninha que fica próxima aos corredores de livros formado porprateleiras de aço. Nem cinco minutos se passaram e o silêncio do ambiente foiquebrado por uma gargalhada ruidosa, seguida de frases curtas, seguidas denovas gargalhadas, seguidas de... Bem, era possível distinguir duas, talveztrês vozes que vinham da direção do ponto de apoio.

Esperei alguns minutos na esperança de que o silêncio voltaria a frequentar olugar que lhe era tão pertinente. Não aconteceu. Gargalhadas seguiam-se afrases curtas, a que se seguiam novas gargalhadas. O que fazer quando aquelesque são investidos de autoridade e se tornam, em algum aspecto, responsáveis emzelar pelo bem estar das pessoas não cumprem o papel que lhes cabe?

Sentado ali, sem conseguir me concentrar, olhei em volta para ver se o incômodoera só meu ou se mais alguém também não conseguia ler com aquele barulho. Nãofoi animador. Todos pareciam bastante concentrado; alguns de cabeça baixa sobreos livros nem podiam ser vistos por trás das escrivaninhas. Ninguém parecia dara mínima para a situação ali. Esperei mais alguns minutos e a conversa no pontode apoio continuava um pouco mais animada.

Bem, eu poderia ficar quieto no meu canto e me esforçar um pouco mais para meconcentrar na leitura. Quem sabe assim poderia me desligar daquela situaçãoincômoda e mergulhar mais profundamente ainda em minhas leituras. Acho quealguns dos meus companheiros ali tomaram essa decisão. Afinal de contas não eraeu o responsável por zelar pelo silêncio, embora o fim dele não estivesseajudando em nada minha tarde de leitura.

Outra saída. Permanecer sentado, recorrer à minha formação cristã e, movidopela fé, orar a Deus pedindo que ele interviesse de uma forma que eu nãosaberia pedir para por fim àquela barulheira. Não se dizer se algum dos meuscompanheiros de leitura naquela tarde fez isso, mas é possível que sim. Seria legítimo e para algumas pessoas uma saída que apazígua a alma àmedida que a responsabilidade passa a ser de Deus; a vontade de Deus serárealizada. Não encontrei fé apropriada para agir assim naquele momento.

Jáirritado com o barulho, pensei na seguinte possibilidade: levantar e perguntarem voz alta se mais alguém estava incomodado com aquela situação. Se houvessemais alguém como eu imaginava, eu os convidaria a ir convocaria a ir comigo aoponto de apoio para falarmos juntos sobre a nossa causa e dizer que aquelasituação não era admissível. Juntos então exigiríamos que o silêncio fosserespeitado. Afinal de contas aquele era um espaço coletivo voltado para a leiturae o silêncio. Pensei na confusão que isso poderia provocar e desisti.

Ainda ouvindo as gargalhadas, considerei outra saída para voltar a ter odesejado silêncio no meu andar da biblioteca. Eu poderia me levantar eformalizar uma reclamação junto à direção. Ali eu relataria a situação em quese encontrava o andar, falaria do pouco caso dos funcionários em relação aoambiente e exigiria providências para uma solução imediata. Pensei nas próximasvezes em que estaria ali, junto com aqueles mesmos funcionários, e nos sentimospouco amigáveis que poderiam passar a nutrir por mim... Desisti.

Restou-me uma saída. Levantei e fui até lá.

- Boa tarde - eu disse.
- ...
- Desculpa incomodar, mas você poderia falar um pouco mais baixo. É que tádifícil ler aqui do lado (com esse barulho).
- Ah... sim... tá... Desculpa, viu?

Voltei à minha escrivaninha e no caminho de volta algumas das frontes antesbaixas se ergueram e fui agraciado e agradecido com sorrisos e maneios decabeça silencioso.

Sentei e curti dez minutos de silêncio, até que o volume das conversas do pontode apoio voltaram quase à mesma marca de decibéis. Esperei que mais alguém selevantasse, mas todos ficaram sentados enquanto o ponto de apoio continuava aconversar (e gargalhar). Quase uma hora depois, terminado o assunto, o ponto deapoio finalmente silenciou - como todos os demais que estávamos no segundo andar dabiblioteca havíamos feito antes.

Aristarco Coelho

Alento aos desolados com a igreja

2011-08-15T08:30:00.000-03:00

Atualmente há muita desolação com referência à Igreja Católica institucional. Verifica-se uma dupla emigração: uma exterior, pessoas que abandonam concretamente a Igreja e outra interior, as que permanecem nela mas não a sentem mais como um lar espiritual.

E não é para menos. O atual Papa tomou algumas iniciativas radicais que dividiram o corpo eclesial. Assumiu uma rota de confronto com dois importantes episcopados, o alemão e francês, ao introduzir a missa em latim; elaborou uma esdrúxula reconciliação com a Igreja cismática dos seguidores de Lefebvre; esvaziou as principais intuições renovadoras do Concílio Vaticano II, especialmente o ecumenismo, negando, ofensivamente, o título de “Igreja” às demais Igrejas que não sejam a Católica e a Ortodoxa; ainda como Cardeal mostrou-se gravemente leniente com os pedófilos; sua relação para com a AIDs beira os limites da desumanidade. A atual Igreja Católica mergulhou num inverno rigoroso. A base social de apoio ao modelo velhista do atual Papa é constituída po r grupos conservadores, mais interessados nas performances mediáticas, na lógica do mercado, do que propor uma mensagem adequada aos graves problemas atuais. Oferecem um cristianismo-prozac”, apto para anestesiar consciências angustiadas, mas alienado face à humanidade sofredora.

Urge animar estes cristãos em vias de emigração com aquilo que é essencial ao Cristianismo. Seguramente não é a Igreja que não foi objeto da pregação de Jesus. Ele anunciou um sonho, o Reino de Deus, em contraposição com o Reino de César, Reino de Deus que representa uma revolução absoluta das relações desde as individuais até as divinas e cósmicas.

O Cristiansimo compareceu primeiramente na história como movimento e como o caminho de Cristo. Ele é anterior a sua sedimentação nos quatro evangelhos e nas doutrinas. O caráter de caminho espiritual é um tipo de cristianismo que possui seu próprio curso. Geralmente vive à margem e, às vezes, em distância crítica da instituição oficial. Mas nasce e se alimenta do permanente fascínio pela figura e pela mensagem libertária e espiritual de Jesus de Nazaré. Inicialmente tido como heresia dos Nazarenos” (At 24,5) ou simplesmente “heresia” (At 28,22) no sentido de “grupelho”, o Cristianismo foi lentamente ganhando autonomia até seus seguidores, nos Atos dos Apóstolos (11,36), serem chamados de “cristãos.”

O movimento de Jesus certamente é a força mais vigorosa do Cristianismo, mais que as Igrejas, por não estar enquadrado nas instituições ou aprisionado em doutrinas e dogmas. É composto por todo tipo de gente, das mais variadas culturas e tradições, até por agnósticos e ateus que se deixam tocar pela figura corajosa de Jesus, pelo sonho que anunciou, um Reino de amor e de liberdade, por sua ética de amor incondicional, especialmente aos pobres e aos oprimidos e pela forma como assumiu o drama humano, no meio de humilhações, torturas e da execução na cruz. Apresentou uma imagem de Deus tão íntima e amiga da vida, que é difícil furtar-se a ela até por quem não crê em Deus. Muitos chegam a dizer: se existe um Deus, este deve ser aquele que traz os traços do Deus de Jesus.

Esse cristianismo como caminho espiritual é o que realmente conta. No entanto, de movimento, ele muito cedo ganhou a forma de instituição religiosa com vários modos de organização. Em seu seio se elaboraram as várias interpretações da figura de Jesus que se transformaram em doutrinas e foram recolhidas pelos atuais evangelhos. As igrejas, ao assumirem caráter institucional, estabeleceram critérios de pertença e de exclusão, doutrinas como referência identitária e ritos próprios de celebrar. Quem explica tal fenômeno é a sociologia e não a teologia. A instituição sempre vive em tensão com o caminho espiritual. Ótimo quando caminham juntas, mas é raro.

O decisivo é, no entanto, o caminho espiritual. Este tem a força de alimentar uma visão espiritual da vida e de animar o sentido da caminhada humana.

O problemático na Igreja romano-católica é sua pretensão de ser a única verdadeira. O correto é todas as igrejas se reconhecerem mutuamente, pois todas revelam dimensões diferentes e complementares do Nazareno.

O importante é que o cristianismo mantenha seu caráter de caminho espiritual. É ele que pode sustentar a tantos cristãos e cristãs face à mediocridade e à irrelevância em que caiu a Igreja atual.

Leonardo Boff

Teólogo/Filósofo

Fonte: http://www.opovo.com.br/app/opovo/mundo/2011/08/15/noticamundojornal,2279769/alento-aos-desolados-com-a-igreja.shtml

Às 5h30min

2011-08-12T07:59:00.003-03:00

Aristarco Coelho

Às 5h30min as nuvens cor de chumbo deixam passar por entre suas frestas graciosos raios prateados de sol, enquanto no horizonte o céu plúmbico contrasta com o mar verde musgo e as areias amarelas em um cenário majestoso.
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Às 5h30min os bem-te-vis cantam alto, de peito cheio, uma canção de bom dia. Um aqui, outro ali, vão-se falando e cumprimentando, a desejar um dia repleto de alegria. Bem-nos-vêem eles do alto de suas árvores frondosas.
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Às 5h30min as folhas vermelho-alaranjadas das castanholeiras ganham tons vivos e se destacam das copas verde-escuras que crescem umas sobre as outras em muitos andares. Algumas delas, dever cumprido, logo estarão no chão, mas outras ainda oferecerão sua sombra por mais alguns dias.
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Às 5h30min as pessoas parecem mais simpáticas e até são dadas aos antigos cumprimentos. Acenos discretos de cabeça, mãos que sinalizam, olhares que se procuram e bons-dias sussurrados ou sonoros parecem revelar um incontido anseio por partilha e identidade; antes que a multidão se faça e a impessoalidade se estabeleça.
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Às 5h30min os vendedores de abacaxi ainda não chegaram e, infelizmente, o cheiro doce da fruta ainda não se espalhou pela rua. Mais tarde a carroça estacionada no acostamento passará todo o dia vendendo abacaxis recém-colhidos.
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Às 5h30min o cheiro gostoso de pão já invadiu a praça convidando a quem passa a parar e se servir. Se a padaria não fosse a duas quadras, desviaria o curso da caminhada e compraria pão quentinho.
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Às 5h30m ainda dá tempo de ser diferente e mudar os rumos da vida, por mais impossível que vá parecer mais tarde.
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Às 5h30min o dia está cheio de esperança. Um dia inteiro que aguarda pela frente repleto de dores, mas também de alegrias e oportunidades.
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Às 5h30min os olhos se abrem para a vida, que de forma surpreendente, recomeça todos os dias distribuindo a si mesma em formato de esperança, vestida de cores, perfumada de odores e ornada de sons. Às 5h30m.

Só se algo estiver errado

2011-07-22T21:19:00.002-03:00

CONTA-SE A HISTÓRIA de um meninozinho que não falou até os cinco anos de idade. Os pais, morrendo de preocupação, levaram-no a inúmeros especialistas, tentando descobrir porque ele nunca dizia nada. Então, certo dia, sentado à mesa para tomar o café da manhã, observou a mãe colocar uma torrada escura no prato dele. O garoto olhou para a torrada, depois para a mãe, e disse clara e distintamente:
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- A torrada está queimada!
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A mãe ficou extasiada. Após recobrar-se do choque provocado pela tão esperada explosão de linguagem, perguntou ao filhinho:
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- Já que você pode falar tão bem, por que não falou até hoje?
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- Bem, explicou ele deliberadamente -, estava tudo certo até agora.
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Embora engraçada, essa história infelizmente me lembra de casamentos nos quais os cônjuges quase só conversam quando há algo errado. (...) São presas do mito de que os cônjuges precisam se concentrar nos defeitos de casamento para poderem eliminá-los.

* O Mito do Casamento Perfeito - Bárbara R. Chesser

Dividir para reinar?

2011-07-16T18:38:00.001-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes mas gostam de alimentar disputas, criar antagonismos, promover discórdias, insuflar ânimos, insinuar contendas e jogar as pessoas que os cercam umas contra as outras.
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Quando se está próximo de líderes assim é comum sentir-se em permanente clima de guerra. Algumas vezes esses líderes estabelecem inimigos para servirem de catalizadores da raiva coletiva e transforma a luta contra esses inimigos na força motriz da vida; portanto há sempre que existir um inimigo e uma luta a ser travada. Outras vezes eles aderem à máxima "Dividir para reinar", e por isso promovem discórdia e desconfiança entre aqueles que estão ao seu redor para em seguida apresentarem-se como pacificadores e dignos de confiança.
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Fique atento! Não embarque nesses jogos de guerra. Prefira aproximar-se dos líderes que promovem a paz; eles são bem aventurados. Aplauda aqueles que plantam sementes de confiança mútua e usam suas palavras para promover reconciliação. Andando com essas pessoas você vai tornar-se herdeiro de um grande tesouro.

Desalojar-se para acomodar

2011-07-16T16:48:00.001-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes mas estão fechados dentro de seus espaços seguros, porque ainda não aprenderam a arte de desalojar-se para acomodar o outro como expressão de amor e serviço.
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Caminhar ao lado desses líderes pode produzir o desconforto da falta de espaço e a insegurança de não estar em casa. Para eles a própria privacidade é sagrada e seu modo de vida não está aberto a interrupções que os exponham ao risco da autorevelação; por isso seus próprios lares muitas vezes não são receptivos a hóspedes e visitantes. É impressionante como, por outro lado, esse afastamento pode criar uma aura de mistério em torno desses líderes que encanta algumas pessoas. Mas não se deixe encantar. A liderança não se esconde no mistério, mas na simplicidade da partilha.
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Aproxime-se de líderes que mantém abertas as portas de seu coração e de sua casa. Valorize aqueles que demonstram hospitalidade nas suas mais diversas formas de expressão: desde um simples convite para sentar-se na cadeira ao lado até situações extremas nas quais o mesmo teto é compartilhado como expressão de amor e cuidado. Quando nos acolhemos uns aos outros certamente estamos copiando o maior dos líderes.

Virtude a ser aprendida

2011-07-09T01:45:00.000-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes mas desconhecem a sobriedade como virtude a ser aprendida. Conviver com esses líderes e ver-se, muitas vezes, obrigado a lidar com seus exageros, indiscrições, falatórios, precipitações, descontroles e ideias mirabolantes. Líderes assim imprudentes podem levar aqueles à sua volta na direção de ruas sem saída, já que eles mesmos sentem falta de equilíbrio e constância em suas próprias vidas .
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Com frequência a falta de sobriedade é confundida com coragem até pelo falto de serenidade. Mas não se deve confundir as duas coisas sob pena de pagar um alto preço, que a vida sempre cobra nesses casos. Portanto, não se deixe encantar pelo brilhos nos olhos daquele que perdeu a sensatez, ao invés disso agarre-se com força à serenidade de quem sabe que não sabe.
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Prefira o equilíbrio e a ponderação! Reconheça o valor que têm os prudentes e os apoie! Atenda ao conselho do sóbrio e reflita em suas palavras. É bem possível que você passe a ver a vida por outro prisma e redescubra a sobriedade como uma virtude capaz de tornar a vida mais simples, bela e cheia de alegria.

Postos à prova

2011-07-07T09:51:00.000-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes e demonstram ser incapazes de manter um relacionamento conjugal duradouro e satisfatório para ambos. É na intimidade da relação a dois que são postas à prova as habilidade necessárias para se conviver em harmonia com as pessoas em sua volta.
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Líderes que adoecem suas esposas farão doentes os que os cercam; líderes que as sufocam em suas realizações são propensos a matar os sonhos de quem os cerca; líderes que as tratam como crianças tentarão infantilizar quem anda com eles; líderes que enganam suas esposas não exitarão em engar, quando julgarem necessário, qualquer outra pessoa; líderes que as desprezam não serão capazes de reconhecer o valor não utilitário dos que andam com eles. Não seja tolo! Perceba o que se passa em sua volta!
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Reconheça e valorize aqueles que decidem manter-se fiéis ao compromisso que assumiram com suas esposas e as tratam com respeito e dedicação (não apenas de palavra, mas por ação). Aplauda o elogio dito, o carinho feito, o afago concedido, o apoio realizado, a razão reconhecida e a vida compartilhada por anos a fio.

Não se deixe intimidar

2011-07-06T22:24:00.001-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes e tentam exercer essa liderança através de violência e ameaças. A valentia que se apresenta através da intimidação (seja física ou moral) pode ser uma cortina de fumaça a esconder um espírito temeroso e inseguro em busca de afirmação.
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Quem convive com líderes assim pode encher os olhos com a coragem inabalável que eles são capazes de demonstrar; ouvirão com freqüência frases e gestos contundentes, e muitas palavras de ordem. Sem dúvida é preciso sabedoria e coragem para não se deixar intimidar por eles. Lembre-se de que a mão que bate na mesa ou os olhos que sondam as fraquezas da alma (para aprisioná-la) não são capazes de afagar com sincero amor os que foram abatidos pelas estradas da vida.
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Não aceite a violência (de qualquer tipo) como instrumento de liderança. Não importa se ela se revela pela ameaça física, pela intimidação moral ou pelo poder da sedução, deixe claro o quanto essa atitude o desagrada e quebre o ciclo de opressão/violência que emudeceu a sua voz. Valorize os líderes amáveis e bondosos. Através da sua caminhada com eles você poderá experimentar paz em seu dia-a-dia e um irresistível desejo de imitá-los (ou seja, segui-los).

Costume de casa vai à praça

2011-07-03T18:51:00.000-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem lideres e arrastam após si uma família emocionalmente despedaçada. Quando o sujeito esquece que seu projeto primeiro é cuidar daqueles que estão junto com ele sob o mesmo teto pode acabar transformando o exercício da liderança em um substituto da missão mais básica: prover sua família de cuidado, carinho e bem estar na medida do que suas forças podem realizar.

Quem não aprendeu a conviver em paz com seu cônjuge dificilmente será capaz de provomer a paz entre as pessoas em sua volta; Quem não aprendeu a abrir mão de desejos pessoais para atender à necessidade dos filhos dificilmente saberá ceder em benefício de outros em questões que lhe são caras; Quem não consegue ensinar pelo exemplo os seus mais próximos não tem exemplo a ser seguido pelos que estão à sua volta; Quem faz chantagens emocionais ou explode em agressividade para obter o que deseja dos filhos dificilmente saberá lidar com as frustrações da liderança de forma honesta e tranquila. Acompanhar alguém assim é como ser adotado em uma família carente, confusa e sem direção; acaba-se ficando da mesma forma sem saber exatamente o motivo.

É preciso aproximar-se de quem lidera para ver de perto essas limitações; mas, mesmo distante pode-se percebê-las nos relacionamento truncados que esses líderes desenvolvem com os que estão a sua volta. Desvie seu olhar do centro do palco onde esses líderes geralmente atuam sob holofotes e volte-se com atenção para a penumbra onde estão anônimas as dores dos que moram com eles sob o mesmo teto. Não tenha dúvida, o dito popular é verdadeiro: "Costume de casa vai à praça".

Líderes que amam o dinheiro

2011-07-03T18:20:00.002-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes e amam o dinheiro. Mais cedo ou mais tarde eles terão que decidir para que lado tocarão suas vida e esse amor os arrastará para longe dos amigos e de Deus; se você os estiver seguindo será arrastado junto com eles. Alguns desses líderes declaram abertamente seu amor pela riqueza e por esses você não será enganado. No entanto, outros manterão seu amor pelo dinheiro encoberto com motivos nobres; esses são os mais perigosos.

Líderes que amam o dinheiro podem ser adeptos e praticantes do pensamento de que os fins justificam os meios. O acúmulo de riqueza, então, é explicado pelas boas coisas que serão feitas com os bens amealhados. Assim, os amantes do dinheiro podem ser vistos como pessoas convictas, decidas e perseverantes, mas também inescrupulosos, sem ética, desumanos e desonestos em sua jornada pela acumulação. Para esses líderes o valor de alguém é medido por sua capacidade de tornar-se e manter-se rico.

Quem segue líderes dessa estirpe está sempre ouvindo um discurso desafiador de que "há muito mais a ser conquistado". Para justificar seu enriquecimento eles vendem a idéia de que essa jornada em direção ao topo está disponível para todos. Assim, encantados com a possíbilidade de se tornarem também ricas e prósperas, as pessoas em volta desses líderes afrouxam sua ética pessoal e se tornam incapazes de avaliar os irreparáveis prejuízos de suas jornadas rumo ao topo.

Líderes do próprio ventre

2011-07-02T09:21:00.000-03:00

Cuidado com aqueles que se dizem líderes e preferem os jogos políticos dos bastidores à singeleza dos relacionamentos sin-ceros. Nas mãos deles pessoas são úteis, assim como são úteis os utensílios; também se tornam descartáveis e descartadas são, quando não servem mais aos seus propósitos. Não se orgulhe porque eles o chamam de amigo e lhe dão tapinhas carinhoso nas costas. Lembre-se de que amizades de conveniência são como chuvas de verão: vêm e vão rapidamente ao sabor do vento.

Fique esperto! Os líderes do próprio ventre massacram os divergentes, manipulam os simples e usam os de boa fé para alcançar seus objetivo. Exortá-los é como jogar pérola aos porcos, porque se tornaram incapazes de reconhecer o mal que carregam dentro de si. Observe a história e veja quantos já foram usados e descartados por líderes assim e saia da fila.

Prefira os líderes que não têm um projeto pessoal de poder, mas que encontram força em servir as pessoas em sua volta. Eles podem até ser pouco carismáticos a princípio mas não o tratarão como peças de um jogo. Além disso, certamente ainda estarão ao seu lado quando você começar a dar o seus próprios passos, ainda que seja em uma direção diferente da que eles mesmos tomaram.

Sobretudo quando chove

2011-03-27T08:33:00.001-03:00

Crônicas do Calçadão

2011-03-23T09:11:00.001-03:00

Frutas

Hoje, enquanto caminhávamos, vi na calçada uma banca cheia de frutas, e como sou fã delas não pude deixar de notá-las. Era uma banca pequenina, um tabuleiro em cima de caixotes, mas tinha manga, abacaxi,banana, ata, graviola, sapoti e mamão. Dessa todas a que menos gosto é sapoti, ainda que seja uma da preferidas de meu pai.

A vitamina de manga é uma delícia e também cortada em cubinhos na própria casca. A banana, gosto frita com açúcar e canela. A ata, madura e doce - precisa-se de algo nas mãos para colecionar os caroços (ou então estar sentado em uma varanda e cuspi-los longe, no terreiro). A graviola em suco, bem gelado e o mamão, comido de colher, também na casca. Os diferentes sabores, as texturas diversas, os doces diferentes... Como é criativo e surpreendente o nosso Deus!

Aí lembrei do tamarindo, cajá, cajarana, cerigoela (?), pitomba, macaúba, cajá-umbu; e também da maçã, pêra, morango, uva, laranja, tangerina, pêssego, nectarina; e do abacate, côco, melão e melancia. Apreciá-las com os olhos já é impressionante, provar-lhes o sabor renova a crença em um Deus carinhosamente supridor. Lembrei então que ao narrar a criação, as Escrituras já davam conta desse cuidado de Deus com nossa alimentação. Obrigado, Pai, por preocupar-se conosco, nos mínimos detalhes.

Disse Deus: "Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão de alimento para vocês. E dou todos os vegetais como alimento a tudo o que tem em si fôlego de vida: a todos os grandes animais da terra, a todas as aves do céu e a todas as criaturas que se movem rente ao chão". E assim foi. E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o sexto dia. (Gên 1:29-31 NVI)

Crônicas do Calçadão

2011-03-21T08:38:00.000-03:00

Bem-te-vi

Hoje voltei a caminhar. Não foi fácil acordar cedo, mas esse é o único jeito de quebrar o ciclo natural em meu relógio biológico (agravado por alguns maus hábitos) de dormir tarde e acordar tarde. Mas, como sempre, valeu a pena. Acordar cedo e caminhar me revigora. Sinto-me mais desperto durante o dia, mais bem humorado... É um santo remédio.

Também gosto de caminhar porque faço isso com Marina e assim a caminhada pode se transformar em um bate-papo gostoso ou servir de palco para alguns acertos no relacionamento. Hoje não conversarmos muitos, só curtimos a companhia um do outro e o sol já quente da manhã de Fortaleza.

Já no trajeto de volta, ouvi um Bem-te-vi cantando alegremente uma árvore. Lembrei então de uma canção que ouvi em minha infância em um dos LP's do meu pai. Deus não foge da gente. Ele está sempre perto e disposto a nos ajudar. Quero lembrar disso no dia de hoje.

Encontrei a letra da canção, escrita pela poetisa cabixaba Maria Helena Guedes.

BEM-TE-VI
Lá pelo campo, bem-te-vi é malcriado,
vira sempre do meu lado, só pra ver onde é que vou!...

Se estou contente, bem-te-vi, se fico bravo,
bem-te-vi, se ando ligeiro, bem-te-vi, o dia inteiro!...

Eu nunc vi um passarinho mais danado,
nunca foge do meu lado, o talzinho bem-te-vi.

Mas você sabe da nossa vida,não se esconde,
sempre em todo o tempo e aonde você vai!

Alguém nos vê!...
É Deus que guia... cada ato e cada gesto,
cada ato e cada gesto, não adianta seu protesto,
Deus não foge de você.
Bem-te-vi, bem-te-vi, enviado do céu.
Você me lembra a presença de Deus!
Bem-te-vi, bem-te-vi, enviado do céu!...

Cuidando do jeito que ele deseja

2011-02-26T18:17:00.001-03:00

a) Deus é dono de tudo e de todos:

a. Do universo: Gn 1.1; 14.22; l Cr 29.l3-l4; Sl 24.l; 50.10-12.

i. Ecologia

ii. Uso dos recursos

iii. Aplicação da riqueza

iv. Tempo

b. Do homem:
por direito de criação -Is 42.5
por direito de preservação: At l4.l5-l7 e At 17.22-28
por direito de redenção: 1 Co 6.l9e20; Tt 2.l4 e Ap 5.9

i. Vida

ii. Habilidades

iii. História

b) O homem é o mordomo - Gn 1.28; 2.l5 e Sl 8.3-9.

Como você lida com isso:

· Não compreende e não aceita: vive sem levar isso em conta
· Compreende, mas não aceita: vive sem levar isso em conta
· Compreende e aceita, mas não sabe o que fazer com isso na vida prática

O que fazer?

É preciso perguntar ao Senhor do Universo: viver a vida conforme a vontade de Deus é viver em permanente relacionamento com Ele.

· Sem homens santos, mas com companheiros de caminhada
· Sem dias santos, mas com todos os dias santificados
· Sem cerimônias santas, mas com celebrações diárias

Mordomos fiéis

· Cuidam com prazer dos pertences do seu Senhor
· Procuram saber o desejo de seu Senhor quanto a todos os detalhes
· Consideram tudo seu para cuidar, mas do Senhor para usar (parábola dos talentos)
· Não maltratam ou humilham os seus conservos
· Confiam na provisão do seu Senhor

JÓ – O Senhor deu, o Senhor tomou;

PAULO – Sei viver contente em qualquer situração;

JESUS – buscai primeiro o Reino de Deus

· Como os irmãos de Atos, eles usam os bens do seu Senhor para cuidar dos necessitados
· Como o samaritano, eles usam o tempo, as habilidades e os recursos para amparar
· Como a viúva observada por Jesus, eles são capazes de entregar tudo, porque nada lhes pertence.

É arriscado! Vai encarar?

2011-02-26T18:02:00.000-03:00

Uma das dificuldades que cercam aqueles que buscam tornar-se próximo das pessoas é o risco de que a aproximação com os outros se transforme em decepção acompanhada de tristeza e desânimo. Esse é um risco real e certamente é um dos motivos que faz com que algumas pessoas pensem duas vezes antes de escancarar as janelas do próprio coração.

Mesmo sem ter pensado com clareza sobre essas ideias no passado, sempre tive o cuidado de manter as janelas do meu coração fechadas para me proteger desses riscos. Essa estratégia funciona bem, mas descobri que ao me proteger dos riscos inerentes aos relacionamentos eu também fechava as portas para as alegrias de caminhar lado a lado, de ter amigos de jornada.

Desde que decidi mudar esse jeito de viver sinto-me mais exposto. Tenho procurado ser transparente e, na medida do que consigo, sincero em minhas amizades mas percebo que isso funciona como se em meio a um conflito eu depusesse minhas armas, sem no entanto saber se os outros em minha volta farão o mesmo. Parece uma situação arriscada, e é mesmo.

Tenho lidado com gente por toda a minha vida adulta, mas não canso de me surpreender com o tanto de desprezo e falta de consideração que pode existir no coração humano. Já ouvi juras de amor fraternal e promessas de lealdade indissolúvel; já vi expressões de apoio, recebi abraços fervorosos e senti afagos de encorajamento. Tudo isso passa! Quem está perto hoje pode virar as costas amanhã; quem se assenta à sua mesa para ouvi-lo pela manhã, à tarde pode simplesmente desprezá-lo sem nada avisar. Já aconteceu comigo e pode acontecer com qualquer pessoa que decidir se aproximar das outras pessoas.

Mas esse não é apenas um desabafo lamentoso. Escrevo para tentar descobrir como Jesus lidou com essa questão e assim quem sabe aliviar minhas próprias dores.

A primeira coisa que percebo ao olhar para os evangelhos é que Jesus correu o risco. Ele não fugiu das pessoa por causa da grande possibilidade de frustração que os relacionamentos trazem consigo. Ele aceitou convites para estar com elas, recebeu pessoas em sua casa, encontrou-se com elas em meio à rua, foi a jantares, casamentos, e banquetes.

Então, essa é a minha primeira decisão para 2011: não vou desistir de me aproximar das pessoas. Vou continuar tentando ir ao encontro e me deixar encontrar, perdoar e ser perdoado, compreender e me fazer compreendido, amar e ser amado. Não vou jogar pérolas aos porcos e mendigar amizade de quem deseja apenas me usar, mas não abrirei mão de correr o risco de me tornar próximo daqueles que Deus colocar em meu caminho.

Outra coisa que percebo quando leio os evangelhos é que embora Jesus amasse com profundidade as pessoas em sua volta ele não permitia que as atitudes delas pautassem suas emoções: a incredulidade dos apóstolos não o tornou descrente; a vida amarga de Judas não o tornou amargo; a traição do amigo Pedro não o fez traidor nem o encheu de autocompaixão; o abandono dos amigos que o acompanharam durante os tempos áureos de ministério não o tornou indignado ou decepcionado. Parece que Ele tinha outras fontes para suprir seu “tanque emocional” e isso o tornava uma pessoa capaz de agir com graça em vez de reagir em busca de justiça para as ofensas que sofrera.

Das palavras ditas por Cristo na cruz, "Pai, perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem", brotam frescor e leveza de alma que apenas vez por outra tenho experimentado, mas que quero que façam parte permanente de minha vida.

Bom, agora já é tarde. Então vou parar por aqui. Mas quero voltar a pensar e a escrever sobre o assunto. Um dos pontos de minha investigação será tentar descobrir o que fazia de Jesus alguém sábio em seus relacionamentos. Não vou desistir, porque essa é uma questão de "vida ou morte" relacional para mim.

A pessoa: conceitos fundamentais da antropologia de Viktor Emil Frankl

2011-01-29T19:19:00.002-03:00

A Logoterapia é um sistema teórico e prático de psicologia, criado pelo psiquiatra vienense Viktor Emil Frankl (1905-1997). A Logoterapia é uma linha existencial-humanística e busca, a partir da Antropologia, superar o psicologismo reducionista de outras linhas.

"Para a Logoterapia, a busca de sentido na vida da pessoa é a principal força motivadora do ser humano. A Logoterapia é considerada e desenhada como terapia centrada no sentido. Vê o homem como um ser orientado para o sentido. Não pretende suplantar a psicoterapia vigente, mas complementá-la e completar também o conceito de ser humano - mais dispensável às ciências do homem do que o método e técnicas corretos." (Frankl). A Logoterapia busca "restitutir a imagem do homem superando reducionismos. Faz uma proposta que não se limita à Psicologia, mas abrange todas as áreas da atividade humana e busca resgatar aquilo que é especificamente humano na pessoa.

As dez teses sobre a pessoa

1. A pessoa é um indivíduo.
Não admite partir, subdividir ou cisão alguma porque ela é uma unidade.

2. A pessoa não é só um in-dividuum, mas também in-summabile.
Nem se pode partir, nem se pode agregar nada, porque é “unidade” é “totalidade”. Para Frankl o homem é uma unidade que se apresenta em três dimensões indivisíveis e inseparáveis: a biológica, a psicológica e a espiritual, formando assim o ser em sua totalidade. Compreender o humano é compreender sua unidade na diversidade e sua diversidade na unidade. É conceber a unidade do múltiplo e a multiplicidade do um.

2.1. Primeira lei: de projeção.
2.2. Segunda lei: de ambigüidade.
O que se percebe nas projeções pode não ser
a totalidade do ser. Para se perceber o ser em sua totalidade é necessário vê-lo através de olhares e lugares diferenciados. Se nos detivermos na projeção inferior (biológica) estaremos reduzindo o homem a fenômenos somáticos. Se nos concentramos na projeção lateral (psíquica) reduzirems o homem a fenômenos psíquicos.

E se percebermos o homem pela projeção superior (espiritual) tambem estaremos reduzindo-o a um espírito. Em todos esses planos poderíamos interpretar a realidade humana, mas cometeríamos o erro de tomar a parte pelo todo e de interpretar uma figura aberta como se fosse uma, fechada. Essas dimensões não se contradizem, porém se completam, formando o caráter de unidade ou de continuidade que possui e manifesta propriamente o homem.

3. Cada pessoa é absolutamente um ser novo.
Cada individuo é único e singular irrepetível em sua existência. “Já vimos que, cada pessoa que vem ao mundo, é um ser novo, se insere na existência e a realidade é colocada a ele, pois a existência espiritual não pode porpagar-se, não se pode passar de pai para filho. As únicas coisas que se propagam são os tijolos, não o construtor.”

4. A pessoa é espiritual.
A natureza da pessoa humana é espiritual. “A espiritulidade do homem não é somente uma característica, mas algo que o distingue, que corresponde só a ele e antes de tudo a ele, pois o animal também possui o corporal e o psiquico”. Assim devido a essa dimensão maior (espiritural) o homem manifesta-se nas duas outras dimensões de maneira diferenciada.O âmbito espiritual que permite ao homem governar-se. “Precisamente designamos espiritual no homem aquilo que pode confrontar com o social, o corporal e o psíquico. O espiritual é o livre no homem. Pessoa é aquela que pode comportar-se livremente em qualquer circunstância.”

5. A pessoa é existencial.
O indivíduo é um ser facultativo, ou seja, que decide e escolhe, é um ser livre para fazer o que quiser. Sua conduta é ditada pelas decisões que pode tomar. A pessoa é existencial porque existe de acordo com sua própria possibilidade para o qual ou contra o qual pode decidir. Não se pode esquecer que liberdade implica diretamente a responsabilidade, ou seja, um ser livre deve ser profundamente responsável pelos seus atos.

6. A pessoa é ego, eu, ser, consciência.

7. A pessoa não é somente unidade e totalidade em si mesma, mas facilitadora da unidade e da totalidade.
Ela apresenta a unidade físico-psíquico-espiritual e a totalidade representada pela criatura homem.O homem se apresenta nas suas três dimensões (biológica, psicológica e espiritual) que são indivisíveis e diferenciáveis, pois é unidade e totalidade. Assim o homem é capaz de distanciar-se do psico-fisico e posicionar a uma distância fecunda e sobrepor-se a qualquer circunstância.

8. A pessoa é dinâmica.
O dinamismo da pessoa constitui na ação de autodistanciar-se de si mesma, transcender, ir além do aqui-agora, dialogar consigo mesmo e ultrapassar os limites impostos pelo bio-psicossocial através da dimensão espiritual.

9. O animal não é pessoa, visto que não é capaz de autodistanciar, transcender e de enfrentar a si mesmo.
“O homem dotado dessas características relaciona-se com o mundo amplo no qual existe e por sua vez fica envolido em um mundo superior, que o abarca, com o qual se relaciona valorativamente.”

10. A pessoa não compreende a si mesma, mas desde o ponto de vista da transcendência.
“A essência da existência humana se encontra na sua transcendência. Ser homem, ser autotranscendente, está orientado a valores e sentidos descobertos mais além de si mesmo.“ Quando o homem descobre a orientação que tomou para sua vida, quando descobre os valores que o inspiram e o sentido da vida, aí pode chegar a compreender-se como homem.“Todo homem resultará sendo quem é segundo a causa do que abraça em sua vida.” (Karl Jaspers)

O salmista do século 20

2011-01-29T18:47:00.002-03:00

A psicóloga clínica Izar Aparecida de Moraes Xausa, coordenadora da comissão científico-tecnológica do Serviço Interconfessional de Aconselhamento (SICA), em Porto Alegre, pode estar exagerando ao chamar o psiquiatra Viktor Emil Frankl de “o salmista do século 20”. Porém, ela tem diversas razões, já que há uma coincidência entre a sede de Deus expressa nos Salmos e a redescoberta dessa mesma dependência na experiência, nas abordagens psicológicas e nos livros de Frankl.

Sem constrangimento algum, o salmista confessa sua sede interior de Deus. No Salmo 42 (Como a corça anseia por águas correntes, a minha alma anseia por ti, ó Deus. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo), no Salmo 63 (Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco intensamente; a minha alma tem sede de ti! Todo o meu ser anseia por ti, numa terra seca, exausta e sem água), no salmo 84 (A minha alma anela, e até desfalece, pelos átrios do Senhor; o meu coração e o meu corpo cantam de alegria ao Deus vivo) e no Salmo 143 (Estendo as minhas mãos para ti; como a terra árida, tenho sede de ti).

Viktor Frankl, por sua vez, garante que sobreviveu aos campos de concentração por causa de sua fé pessoal em Deus, que lhe dava e mostrava o sentido da vida. Izar lembra que, “num dos primeiros discursos públicos depois da guerra, Frankl testemunhou o poder sustentador da fé num Deus pessoal e vivo”. Ele poderia parafrasear Davi na situação difícil em que este se encontrava: “Todo o meu ser anseia por ti nesse campo de concentração, sem nome, sem família, sem consultório, sem cartas, sem livros, sem nada”.

Outro comportamento coincidente entre o salmista do século 10 antes de Cristo e o salmista do século 20 depois de Cristo é que ambos olhavam para as alturas. O salmista da Bíblia proclama: “Levanto os meus olhos para os montes e pergunto: De onde me vem o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra” (Sl 121.1-2, NVI). Gordon W. Allport, ex-professor de psicologia de Harvard, ousa dizer que, por terem transformado tudo, em especial a psicologia profunda, em “psicologia das alturas”, os estudos de Viktor Frankl deram origem ao “movimento psicológico mais importante de nosso tempo”. Tanto os médicos como os pacientes têm de olhar para os montes, para cima, para as alturas, para Deus, onde encontrarão a chave de tudo: o sentido da vida. Só assim será possível vencer o vazio existencial, que Frankl diz ter sido a neurose do século 20.

Um dos livros escritos por ele chama-se “Der Unbewusste Gott”, que na verdade é sua tese de doutorado em filosofia (1948). Em vez de traduzir como “O Deus Inconsciente”, os tradutores brasileiros Walter O. Schlupp e Helga Reinhold deram ao livro o sugestivo título de “A Presença Ignorada de Deus”. O maior trunfo de Frankl é não se envergonhar de crer na existência de Deus como pessoa e mostrar que essa existência está arraigada no interior de qualquer um, em qualquer lugar e em qualquer tempo. Nesse sentido, mesmo não sendo cristão (era judeu), Frankl foi um pregador de Deus como os profetas do Antigo Testamento. Como psicólogo e psiquiatra, ele mostrava que “além do elemento instintivo, havia o elemento espiritual inconsciente”.

Na logoterapia, fundada por Frankl e geralmente chamada de “a terceira escola vienense de psicoterapia”, “o homem é levado não tanto para fora de uma doença, como em direção a uma verdade” (Izar Aparecida). Na psicanálise, explica ele, “o paciente se deita num divã e conta ao médico coisas que, às vezes, não são muito agradáveis de contar; na logoterapia, no entanto, o paciente pode ficar sentado normalmente, mas precisa ouvir coisas que, às vezes, são muito desagradáveis de se ouvir”. Para Frankl, “o ser humano não é impelido pelo impulso, mas puxado pelos valores”.

Tudo isso se reveste de um valor muito maior se nos lembrarmos que, nas décadas de 1930 e 1940, o ambiente na Alemanha nazista não era nem um pouco favorável ao cristianismo. Hitler dizia que todas as religiões eram semelhantes e que nenhuma delas teria futuro. O alvo oculto do Führer era fazer o que Jesus fez com a figueira infrutífera: “despedaçar as raízes e os ramos do cristianismo”. Não seria necessário abrir guerra contra os cristãos, fossem católicos ou protestantes. Bastava impedir que as igrejas fizessem qualquer coisa diferente do que estavam fazendo, ou seja, perdendo terreno dia-a-dia. Naquele período, um dos mais sombrios da história, Hitler soube substituir a Páscoa e o Natal por festividades nacionais sem teor religioso, e a cruz pela suástica, o emblema nazista. Já que o credo do Cristo judeu ensinava uma “ética efeminada de piedade”, os pais foram desencorajados a mandar seus filhos a qualquer escola religiosa. Para substituir o cristianismo, foi instituído “o culto do Führer, do sangue e do solo”. Em 1937, mais de 100 mil alemães abandonaram formalmente a igreja católica. Uma pequena porcentagem de católicos e protestantes era praticante.

Apesar de ter sido irresponsavelmente chamado de ateu tanto por Freud quanto por um padre durante um ofício religioso na famosa Igreja Votiva de Viena, Frankl era um judeu religioso. Na infância, ele e o irmão mais velho eram obrigados a ler poemas em hebraico ao pôr-do-sol de toda sexta-feira, quando começava o sábado judaico. O exemplo e as palmadas do pai fizeram de Viktor Emil Frankl um daqueles judeus ou não-judeus “tementes a Deus” de que fala o livro de Atos (10.2; 16.14; 18.7). Porém, aquele que é chamado “o salmista do século 20”, “o Copérnico da psicologia”, “o médico do vazio existencial” e “o psicólogo da religião humana” nunca se tornou seguidor ou discípulo de Jesus.

Viktor Emil Frankl

2011-01-29T18:42:00.000-03:00

Viktor Emil Frankl (1905-1997), psiquiatra e psicólogo austríaco, criou um método de tratamento psicológico que denominou logoterapia, uma das dissidências da psicanálise freudiana surgidas em Viena e uma das muitas teorias sobre motivação básica do comportamento humano.

Seu pai fez carreira como funcionário público, chegando a uma posição de diretor no Ministério de Assuntos Sociais em Viena.

Ainda adolescente, sentiu um vivo interesse pela psicanálise. Em 1921 escreveu um primeiro trabalho: Über den Sinn des Lebens ("Sobre o significado da vida"). Então ele é parte da "Sozialistischen Arbeiterjugend" (Juventude trabalhadora socialista) em Viena.

Escreveu, como trabalho final na conclusão dos estudos secundários, em 1923, Zur Psychologie des philosophischen Denkens (eine psychoanalytisch orientierte Pathographie über Arthur Schopenhauer) ("Sobre a psicologia do pensamento filosófico (uma patografia de orientação psicanalítica sobre Arthur Schopenhauer)"). Iniciou então suas primeiras publicações na seção juvenil de um diário local, e também sua correspondência com seu ilustre compatriota Sigmund Freud. Este acolheu com interesse seu ensaio Zur mimischen Bejahung und Verneinung ("Sobre os movimentos da mímica de afirmação e negação") o qual, com o assentimento de Frankl, foi por ele encaminhado para publicação noInternationalen Zeitschrift für Psychoanalyse ("Jornal Internacional de Psicanálise") em 1924. A esse tempo estudante de medicina, Frankl foi porta-voz da "Associação dos estudantes secundários socialistas austríacos".

Apesar de viverem na mesma cidade, Frankl somente em 1925 encontrou-se pessoalmente com Freud. No entanto, preferiu seguir a corrente psicanalítica dissidente fundada por Alfred Adler. É no jornal da corrente adleriana, o Internationalen Zeitschrift für Individualpsychologie ("Jornal internacional de psicologia individual") que ele publica naquele ano Psychotherapie und Weltanschauung ("Psicoterapia e visão do mundo"), explorando a questão filosófica dos significados e dos valores. Ele se entusiasmou pelo livro do filósofo Max Scheler Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik ("Formalismo em Ética e Ética informal dos valores"), sobre teoria dos valores. No ano seguinte empregou pela primeira vez a expressão "Logoterapia", nas conferências que pronunciou em congressos em Duesseldorf, Frankfurt, e Berlim. Então, o rumo que tomou dentro do movimento psicanalítico determinou sua expulsão do círculo adleriano.

Interessando-se mais pela medicina psicossomática, Frankl teve o apoio financeiro do professor de Anatomia e membro do conselho de Viena, Julius Tandler, para a fundação, em 1928 e 1929, de postos assistenciais de ajuda e aconselhamento para a juventude, um projeto ligado a sua atividade socialista. Neste projeto, organizou um programa de aconselhamento tão bem sucedido que aquele ano, pela primeira vez, não ocorreu suicídio de estudantes em Viena. Esse projeto o fez internacionalmente conhecido.

Logo que conclui o curso de medicina, em 1930, passou a trabalhar como assistente na clínica psiquiátrica da universidade, e em seguida no hospital neurológico Maria Theresien Schloessl.

Frankl trabalhou no hospital psiquiátrico Am Steinhof, e então, em seu trabalho no tratamento de mulheres que haviam tentado o suicídio, possivelmente teve, pela primeira vez, sua atenção voltada para a questão do sentido de viver e da vida sem significado.

De 1933 - 1937 Frankl é chefe do pavilhão de mulheres com tendência de suicídio, no Hospital Psiquiátrico de Viena, com atendimento de cerca de 3.000 pacientes por ano.

Em 1938 a Áustria foi invadida pelos nazistas. Os judeus de Viena são obrigados a portar um distintivo para serem facilmente identificados.

No seu trabalho Philosophie und Psychotherapie. Zur Grundlegung einer Existenzanalyse ("Filosofia e Psicoterapia: sobre a fundação de uma análise existencial"), de 1939, ele cunha a expressão "Análise existencial".

De 1940 a 1942, Frankl foi encarregado do departamento de neurologia do hospital judeu Rothschild, em Viena. Vê-se obrigado a fazer dignósticos benígnos, a fim de salvar os pacientes judeus de serem liquidados pelos nazistas. Publica artigos em jornais suiços e começa a escrever o livro Aerztliche Seelsorge ("O médico e a alma").

Frankl pertencia à corrente judaica socialista marxista, justamente a classe de judeus mais odiada por Hitler. Porém, apesar do perigo iminente de ser preso, e de ter um visto para imigrar para os Estados Unidos, decidiu ficar na companhia de seus pais. Casou em 1942, e no mesmo ano foi enviado com a família para um campo de concentração, onde seus pais e a sua mulher morreram. Sua irmã Stella havia emigrado em tempo para a Austrália.

Passou por quatro campos de concentração entre 1942 e 1945, inclusive os de pior fama como o de Therezin (1942-1944) e o de Auschwitz (1944). Quando chegou em Auschwitz, - onde morreriam sua mãe e seu irmão -, teve os manuscritos de seu livro destruídos. Mais tarde foi transferido para Kaufering und Tuerkheim (extensão dos campos de Dachau).

Durante os anos de cativeiro Frankl teve a sustentá-lo seu grande interesse pelo comportamento humano e concluiu depois que esse interesse o havia salvo e que aqueles companheiros de prisão que tinham uma esperança e davam um significado a suas vidas predominavam entre os sobreviventes da selvageria e da fome a que todos haviam sido submetidos. Sobreviveu não apenas aos maus tratos e a fome, mas ainda a um ataque de febre tifóide, no último campo em que esteve internado.

Após sua libertação, Frankl retornou a suas atividades, e foi nomeado, em 1946, Diretor do Hospital Policlínico Neurológico de Viena, posição que manteve por 25 anos. Recompôs o seu livro Aerztliche Seelsorge, e com esta obra, ganhou a habilitação para lecionar na Escola de Medicina da Universidade de Viena. Escreveu então um livro sobre sua teoria do sentido de vida Ein Psycholog erlebt das Konzentrationslager ("Um psicólogo no campo de concentração") que ele, buscando em sua memória e utilizando as poucas notas que havia salvo, ditou para um grupo de assistentes em apenas nove dias. Mais difundido na versão inglesa, Man's Search for Meaning ("A busca de significado do homem"), o livro foi traduzido em inúmeras línguas e vendeu mais de 9 milhões de exemplares, até o ano da sua morte. No mesmo ano publicou também ... trotzdem Ja zum Leben sagen. Drei Vorträge ( ...apesar de tudo dizer sim à vida. Três lições).

Em 1947 Frankl casou segunda vez com Eleonore Schwindt, e nesse ano publicouPsychotherapie in der praxis ("A prática da psicoterapia"), Zeit und verantwortung" e "Die existenzanalyse und die probleme der zeit. No ano seguinte obteve seu doutorado com a tese Der unbewußte Gott ("O Deus inconsciente"), tornando-se Privatdozent (professor associado) de neurologia e psiquiatria na Universidade de Viena. Suas aulas foram publicadas sob o título Der unbedingte Mensch ("O homem incondicional"). Com base em outra série de conferencias ele escreve em 1950 Homo patiens. Versuch einer Pathodizee,cujo tema central é como confortar pessoas que sofrem. No semanário universitário de Salzburger expôs suas "10 Teses sobre a pessoa humana".

Em 1951, no seu livro Logos und Existenz ("O logos e a existência") Frankl completa os fundamentos antropológicos da Logoterapia.

O pensamento de Frankl era que a motivação básica do comportamento do indivíduo é uma busca pelo sentido para sua vida e que a finalidade da terapia psicológica deve ser ajuda-lo a encontrar esse significado particular. Escreveu mais de 32 livros sobre análise existencial e logoterapia, traduzidos, como o primeiro em inúmeras línguas.

A liberdade do homem escolher seu próprio destino e o caminho a seguir, em qualquer circunstância deve ser respeitada. De acordo com a logoterapia (Logos definido como "significado"), o desejo de encontrar um significado para sua vida é a motivação fundamental no ser humano, uma fundamentação diferente do princípio do prazer proposto por Freud na psicanálise. Para Frankl, a principal preocupação do homem é estabelecer e perseguir um objetivo, e é esta busca que é capaz de dar sentido à sua vida, fazendo para ele valer a pena viver, e não a satisfação de seus instintos e o alívio de tensões como sustenta a psicanálise ortodoxa. Não se trata, portanto, de um sentido para a vida em termos gerais, mas um sentido pessoal para a vida de cada indivíduo, que este escolhe, mas também pode criar.

Frankl teorizou que o indivíduo pode encontrar um sentido para sua vida por três vias: (1) criando um trabalho ou realizando um feito notável, ou ao sentir-se responsável por terminar um trabalho que depende fundamentalmente de seus conhecimentos ou de sua ação, (2) experimentando um valor, algo novo, ou estabelecendo um novo relacionamento pessoal. Este é também o caso de uma pessoa que está consciente da responsabilidade que tem em relação a alguém que a ama e espera por ela"; e (3) pelo sofrimento, adotando uma atitude em relação a um sofrimento inevitável, se tem consciência de que a vida ainda espera muito de sua contribuição para com os demais. Nestes três casos, a resposta do indivíduo então deixa de ser a perda de tempo em conversas e meditação, e se torna a ação correta e a conduta moral objetiva.

Em 1954 Frankl atendeu convites de universidades em Londres, Holanda e Argentina. Também lecionou como professor convidado ou pronunciou conferências em inúmeras universidades americanas.

Em 1955 passou de assistente a professor na Universidade de Viena.

Os aspectos teóricos e práticos da neurose do ponto de vista da logoterapia é tratado no seu Theorie und Therapie der Neurosen de 1956. Em 1959 uma exposição ainda mais sistemática da Logoterapia e análise existencial aparece no capítulo Grundriß der Existenzanalyse und Logotherapie ("Fundamentos da análise existencial e logoterapia") noHandbuch der Neurosenlehre und Psychotherapie ("Manual sobre neurose e psicoterapia") editado por Frankl e dois associados.

A partir de 1961, assumiu cadeiras como professor convidado sucessivamente nas universidades Harvard, Stanford, Dallas (1966), San Diego (1970) e Pittsburgh (1972). Recebeu mais de uma vintena de doutorados honorários em diversos países do mundo.

Reunindo suas conferências publicou em 1966 The Will to Meaning ("A vontade de significado"), que ele considerou seu livro mais completo em inglês.

Sua autobiografia Was nicht in meinen Büchern steht ("O que não está em meus livros") aparece em 1995 com sua tradução em ingles Viktor Frankl - Recollections publicada em 1997. Seu último livro foi publicado também em 1997, Man's Search for Ultimate Meaning("A busca do homem pelo significado último").

Faleceu de parada cardíaca em setembro de 1997, em Vienna, aos 92 anos. Pouco antes de falecer publicou Man's Search for Ultimate Meaning and Recollections: An Autobiography

Rubem Queiroz Cobra

No Sítio Joaninha, falta esgoto, mas sobra fé

2011-01-24T00:39:00.001-03:00

http://fotos.estadao.com.br

Cinco igrejas evangélicas. O número corresponde a apenas uma das ruas de terra batida do Sítio Joaninha, favela na divisa entre São Bernardo e Diadema onde a fé parece ser a única forma de suportar a vida. Ali não tem água encanada, esgoto ou energia elétrica: tudo é irregular, ou "gato", como dizem os moradores. Posto de saúde, escola e ponto de ônibus, só depois de meia hora subindo e descendo ladeiras cobertas de poeira na estiagem e enlameadas nos períodos de chuva.

A sujeira é outro problema: a área pertence a um antigo lixão, desativado há pelo menos 10 anos. No entanto, ainda há lixo e entulho espalhados em cada viela, situação que se agravou após a Prefeitura de São Bernardo terminar a remoção das 80 famílias que viviam do seu lado da favela.

Ali será construída uma usina de incineração de resíduos orgânicos, que deve ficar pronta em 2012. Por enquanto, as famílias do lado de Diadema continuam no terreno, que parece uma cidade arrasada por um furacão.

MÚSICA

Ao lado de uma das inúmeras Assembleias de Deus da favela, um grupo de amigos se reúne para tocar e cantar. Paulo de Campos Barbosa, 56 anos, é quem dedilha o violão. Antonio Batista da Silva, 66, Benício Silva, 60, e José Elder, 46, dão voz à melodia lendo as letras em hinários. José Maria Alberto da Silva está ali apenas para ouvir. "Não sou evangélico, mas gosto da mensagem", garantiu.

José Elder é a mais nova ovelha do rebanho: foi convertido há quatro anos, quando aprendeu que a situação difícil que vivencia no Sítio é apenas um prelúdio da vida eterna, segundo suas palavras. "Só assim pra olhar essa terra de ninguém e sorrir", disse. Os colegas cantam: "Há poder no bom salvador, confia no criador".

O Sítio Joaninha depende de licença ambiental da Cetesb (Companhia Ambiental do Estado de São Paulo) para a execução de uma série de obras com recursos de R$ 42 milhões do PAC (Programa de Aceleração do Crescimento) Mananciais. O Loteamento Iguassu e o Complexo Caviúna também estão inclusos no pacote, que deve beneficiar cerca de 2.400 famílias.

CRIANÇA

Mas não pense que é só Deus quem olha pelo Sítio Joaninha. A Rede Cultural Beija Flor desenvolve trabalho com 180 crianças e jovens da favela, que frequentam oficinas de capoeira, dança, teatro, artes plásticas e música.

Os irmãos Silva, Max, 11, Fabrício, 10, e Vinicius, 8, e a prima deles, Paola, participam do projeto. A molecada de corpo magro, vestindo roupa surrada e chinelo havaiana no pé, tem gingado para os golpes de capoeira e a dança de rua.

Quando não estão brincando, eles se unem para recolher ferragens das casas demolidas. "Tem dia que a gente consegue uns R$ 10", disse Paola. E o que fazem com esse dinheiro? "A gente compra bala, né, tia!", falou Fabrício, como se fosse óbvio.

Max também sabe tocar cavaquinho, mas o instrumento que ganhou da Beija Flor está com as cordas arrebentadas. "Queria comprar corda nova, mas não tenho dinheiro", disse, dando de ombros e sem deixar o sorriso morrer. Afinal, criança é criança em qualquer lugar. Até mesmo no castigado Sítio Joaninha.

A Igreja-Bar, a Igreja dos bêbados?!

2011-01-24T00:30:00.000-03:00

Canecos de chopp embalam orações e leitura da Bíblia na igreja-bar.

Considerando que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho, ninguém pode reprovar uma igreja cujo encontro dos fiéis se realiza em um bar e as orações e a leituras da Bíblia são feitas ao lado de um caneco de chopp gelado.

Essa é uma das explicações que o barman e estudante de teologia Chris Fletcher dá por ter fundado a igreja-bar em Two Harbors (Minnesota, EUA). Os cultos são realizados no pub Dunnigan’s North Shore.

Ele reconhece que o nome igreja-bar soa como uma provocação, mas diz que o seu propósito foi unir dois tipos de pessoas normamente distantes entre si: quem frequenta a igreja e evita o bar e quem prefere o bar a um culto religioso.

“Existe certa tensão [entre os fiéis da igreja-bar ], mas essa é uma maneira de juntar esses dois mundos.”

Betsy Nelson, atendente do pub e uma espécie de auxiliar dos cultos, diz que se sentiu atraída pela igreja-bar porque ali se sente mais cristã. Afirma que não dá para “ser uma luz para o mundo”, a exemplo de Jesus, quando se está dentro de uma igreja, ao lado de pessoas que já estão convertidas.

Bill Carlstrom, um fiel, disse que a igreja-bar “é muito mais confortável”.

Para Betsy, o importante é que as pessoas se sintam bem em um encontro de orações e que ninguém deve julgá-las pelo que são. “Mudá-las, se for o caso, é o trabalho de Deus, não o nosso.”

Conheça a Igreja Vineyard que funciona em um bar nos EUA

Fonte: AdonaiNEWS

Bíblia é o livro mais lido em 2010

2011-01-24T00:10:00.000-03:00

Infelizmente, nossos cadernos literários só publicam os livros mais vendidos em 2010, e não os livros mais lidos em 2010. Excluem assim os livros comprados em 2009, 2008 até em 1950, que foram lidos ou relidos em 2010, os livros que mais influenciaram os seus leitores durante o ano. Livros que amigos emprestam para outros ou que passam de pai para filho. Bem diferente dos modismos do momento. Nem seria muito caro contratar o Ibope e a Datafolha, e colocar uma pergunta extra nas suas “N” pesquisas eleitorais: “Que livro você está lendo atualmente?” Mas, infelizmente, os cadernos literários usam o critério eminentemente capitalista de “livros mais vendidos”, “livros que deram as maiores receitas para as editoras”. Não é o que se aprende nas escolas de jornalismo, que é agradar os leitores que leem e não as editoras que mais anunciam. Vá entender.

Bastou 30 dias para fazer a pesquisa, e os 10 livros mais lidos em 2010, foram estes:

1. Livro de Gênesis
2. Livro do Êxodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronômio
6. Livro de Josué
7. Livro de São Marcos
8. Livro de Isaías
9. Livro dos Salmos
10. Livro de São Mateus

Para quem não sabe, Bíblia significa Biblioteca de Livros. São vários livros e não um só. Por isso, temos 10 nos primeiros lugares. Surpresa que sejam os livros mais lidos em 2010? Óbvio que não.

Mas depois dessa constatação, não demorou muito para descobrir que a Bíblia foi o livro mais vendido em 2010, algo que vem ocorrendo desde 1950, ou até antes. E de longe!

Estima-se entre 10.000.000 a 14.000.000 de cópias vendidas só em 2010, no Brasil. O segundo número inclui Bíblias mais curtas para crianças, resumos, etc. No mundo é exatamente a mesma coisa. Ou seja, a Bíblia tem sido o livro mais “censurado” há mais de 50 anos. Igrejas deveriam publicar na capa: “Bíblia, 18.000 dias sob censura no mundo inteiro.”

Se a Bíblia vendeu 5 bilhões de cópias sob censura total, imagine se a imprensa o publicasse como o livro mais vendido do ano. Ou se os críticos analisassem semanalmente os vários livros da Bíblia. Ou se os jornalistas de esquerda fizessem uma análise mais marxista da Bíblia em vez de fazer de conta que ela simplesmente não existe.

Não sou carola, mas não posso aceitar que por motivos ideológicos censurem em nome da liberdade de imprensa, usando “maximização do lucro” como critério de seleção.

Pode não ser jornalístico, para alguns, repetir toda semana a mesma constatação, mas muitos outros não consideram jornalístico esconder a verdade por mais de 60 anos.

Confira números da pequisa:

Title/Author	Copies Sold (millions)
1. The Bible	5,000 – 6,000
2. Quotations from Chairman Mao Zedong by Mao Zedong	900
3. The Qur’an	800
4. Xinhua Zidian	400
5. The Book of Mormon by Joseph Smith, Jr.	120
6. Harry Potter and the Sorcerer’s Stone by J. K. Rowling	107
7. And Then There Were None by Agatha Christie	100
8. The Lord of the Rings by J.R.R. Tolkien	100
9. Harry Potter and the Half-Blood Prince by J. K. Rowling	65
10. The Da Vinci Code by Dan Brown	65
11. Harry Potter and the Chamber of Secrets by J. K. Rowling	60
12. The Catcher in the Rye by J. D. Salinger	60
13. Harry Potter and the Goblet of Fire by J. K. Rowling	55
14. Harry Potter and the Order of the Phoenix by J. K. Rowling	55
15. Harry Potter and the Prisoner of Azkaban by J. K. Rowling	55
16. Ben Hur: A Tale of the Christ by Lew Wallace	50
17. Heidi’s Years of Wandering and Learning by Johanna Spyri	50
18. The Alchemist by Paulo Coelho	50
19. The Common Sense Book of Baby and Child Care by Dr. Benjamin Spock	50
20. The Little Prince by Antoine de Saint-Exupéry	50
21. The Mark of Zorro by Johnston McCulley	50

Fonte: criacionismo – por: Stephen Kanitz – post inforgospel.com.br – 20/01/11

Polaridade Religiosa

2011-01-11T22:21:00.000-03:00

Por Marcos Inhauser

Os recentes eventos de um jovem que atirou e matou várias pessoas e
feriu uma deputada nos EUA, vem trazer à luz de forma mais explícita
algo que há tempos já se alertava: a polarização religiosa nos EUA.

Uma nação que sob o (des)governo Busch se atirou a uma guerra contra
nações muçulmanas, que foi atacada por grupo religioso terrorista,
tendo uma religiosidade cristã (?) com forte acento fundamentalista,
só poderia colher estes frutos.

Há que ressaltar-se que parte do fundamentalismo estadounidense tem
contornos racistas, crendo e ensinando que a maldição de Cão, filho de
Noé, é a cor negra e que todos os negros são filhos do amaldiçoado. Na
sua versão Mcinteiriana (Carl McIntire, prócer fundamentalista dos
anos 70 e 80), houve até marcha que invadiu igrejas para exorcizar os
corpos estranhos. No Brasil, Jerônimo Gueiros foi um dos líderes.
Estes, e muitos outros que se alinharam com eles, viam heresia em
qualquer coisa, acusavam tudo de liberalismo teológico, e travavam
guerra contra os “inimigos da fé”. Nos EUA, o fundamentalismo
encontrou terreno fértil nos estados do sul, aqueles que, na guerra de
Secessão, defendiam a escravidão.

Tomando isto em conta, entende-se a dimensão que um negro eleito para
a presidência dos EUA tem. Na mente fundamentalista, a de conotação
racista (porque há os que não o são), o seu país está sendo dirigido
por um filho do amaldiçoado Cão, e por isto, a nação está sob juízo.

Para o fundamentalista, assim como para o anticomunista radical, ser
amigo ou vizinho de um liberal ou marxista transforma a proximidade em
suspeição de liberal ou comunista. A deputada Gabrielle Giffords, por
ter apoiado algumas das posições de Obama, passou a ser vista como
inimiga por muitos e especialmente por Jared Lee Loughner. Ele aplicou
a regra do “amigo do meu inimigo é meu inimigo”.

Para mim não é coincidência que o atentado tenha ocorrido em um estado
do sul dos EUA, com forte concentração branca (90% de brancos e
hispanos e só 3% de afro descendentes), cristã (algo em torno de 60%).
Como em quase todo os EUA é fácil comprar uma arma, tal como ocorreu
com o indigitado Jared.

Há nos EUA inúmeros grupos religiosos fundamentalistas (e radicais, o
que, para mim, é redundância) que dão treinamento para uso de armas
como parte da doutrinação religiosa (basta pesquisar na net ou no
youtube), muitos tendo os seguidores do Corão como inimigos.

Eu temo que este evento em Tucson é um dos que se seguirão. Oro para
que não seja assim e alerto para o perigo que o fundamentalismo
bíblico representa, como forma de dar minha contribuição.

Oração pelos homens que trabalham

2011-01-11T21:53:00.002-03:00

Ó Deus, tu que és o maior trabalho deste universo, fonte de todas as forças e autor de toda unidade, nós oramos por nossos irmãos, os trabalhadores desta nação. Porque o trabalho os torna unidos por causa da labuta e dos perigos que compartilham, que seus corações possam também estar unidos numa forte percepção de seus interesses e destinos comuns.

Ajuda-os a perceber que o prejuízo de um é preocupação de todos, e o bem-estar coletivo precisa ser a meta de cada um. Se um deles for tentado a vender os direitos de sua classe por vantagem para si mesmo, dá-lhe um olhar mais amplo, para que possa ter sentimentos mais nobres para com seus companheiros. Ensina-os a manter o passo, marchando sempre para a frente, e cumprir a seu modo a lei de Cristo suportando as responsabilidades comuns.

Permite que as organizações trabalhistas tenham paciência e prudência em todas as disputas e honestidade para ver o outro lado. Salva-los da malícia e da amargura. Salva-os da precipitação tola que pode arruinar uma boa causa, e dá-lhes sabedoria para deixarem de lado resolutamente a espada de dois gumes da violência, que se vira para quem a empunha. Dá-lhe líderes mais sábios que tenham grande coração, e permite que sigam o conselho mais inteligente.

Quando lutarem pelo lazer, pela saúde ou por um salário melhor, permite que consigam seu intento, ensinando-os a não gastar o seu ganho com paixões fugazes, mas a usá-lo para construir lares melhores e aprimorar o caráter. Dá todas as classes da nossa nação maior compreensão das aspirações dos trabalhadores, bem como da coração e dos valor desses nossos irmãos; que possamos animá-los nas suas lutas e entendê-los até nos seus pecados. Que a ascensão do trabalho, as suas derrotas e as suas vitórias, nas suas mais amplas implicações possam abençoar todas as classes da nossa nação, e criar para a república do futuro muito trabalhadores fortes de corpo, com clareza de espírito, de bom temperamento, contentes por poder trabalhar, conscientes dos seu valor, lutando juntos pela irmandade de todas as pessoas.

Walter Raushenbusch

MANÁ DA SEGUNDA

2011-01-11T21:37:00.001-03:00

www.cbmc.org.br

10 de janeiro de 2011

Treze anos servindo as comunidades empresarial e profissional

Comprometimento

Por Jim Mathis

Existem diferentes tipos e níveis de compromisso. Minha analogia preferida é o café da manhã americano composto de ovos e bacon. Podemos dizer que a galinha que forneceu os ovos esteve envolvida, mas o porco que deu o bacon esteve totalmente comprometido com a refeição.

Alguns parecem que nunca são capazes de se comprometer com alguma coisa. Outros são rápidos para assumir compromissos, mas igualmente rápidos para descomprometer-se. Outros ainda são lentos para decidir, mas uma vez assumido o compromisso, seguem em frente com entusiasmo. Eu me encaixo no último grupo.

Anos atrás minha esposa e eu nos envolvemos com um grupo de estudo bíblico semanal. Nós Nos reunimos todas as quintas à noite durante quase sete anos. Faltamos apenas umas poucas vezes por estarmos viajando de férias. Composto por seis casais, era raro que todos estivessem presentes. Isso sempre foi um mistério para mim: por que as pessoas não conseguem se manter fiéis aos seus compromissos?

Por fim, descobri que as pessoas se comprometem de forma diferente: umas com pessoas e outras com o evento. Para nós, o estudo da Bíblia era importante, mas os relacionamentos eram mais. Estávamos comprometidos com as pessoas e não com o evento em si. Teria sido fácil para nós não participar do estudo, mas sentíamos que não podíamos deixar nossos amigos na mão, mesmo que a maioria demonstrasse pelas atitudes, que não tínhamos a mesma importância para eles.

Isto se aplica ao mundo de negócios. Minha esposa e eu nos comprometemos com evento, produto ou serviço, mas com freqüência nosso compromisso primeiro é com as pessoas envolvidas. Quando um procedimento ou programa é colocado acima dos relacionamentos geralmente surgem atritos. Por isso, buscamos manter negócios com quem gostamos. As melhores empresas entendem isso. Elas contratam pelas qualidades que desejam e depois treinam as pessoas para capacitá-las e não o contrário.

Para os que são inclinados a se comprometer com eventos, eis um pequeno teste. Se você e um amigo planejarem fazer algo juntos, como ir ao cinema, e ele precisar cancelar o encontro, você decide ir mesmo sozinho, ou com outra pessoa ou agenda para quando seu amigo puder ir junto? As situações são diversas, mas cada um de nós tem uma tendência: ou nos comprometemos com evento, com agenda ou com pessoas.

Fiz parte do quadro de dirigentes de uma organização sem fins lucrativos e tomamos a decisão de deixar de atrair eventos e começar a atrair pessoas. Não sei ao certo se realizamos mais dessa forma, mas nos descobrimos muito mais felizes e apreciamos os relacionamentos que desenvolvemos. Especialmente nas crises é preciso compreender o nível de compromisso das pessoas que estão conosco. Como diz a Bíblia, “Quem tem muitos amigos pode chegar à ruína, mas existe amigo mais apegado que um irmão” (Provérbios 18.24).

Em muitas circunstâncias ter amigos com nível de comprometimento como o da galinha, que oferece ovos para o café da manhã, é o bastante. Mas às vezes precisamos de alguém pronto para comprometer-se como o porco.

Próxima semana tem mais!

Texto de autoria de Jim Mathis, diretor executivo do CBMC em Kansas, Missouri e em conjunto com a esposa Louise dirigem uma Cafeteria. Tradução deMércia Padovani. Revisão e adaptação de J. Sergio Fortes (fortes@cbmc.org.com) MANÁ DA SEGUNDA® é uma refelxão semanal do CBMC - Conecting Business and Marketplace to Christ, organização mundial, sem fins lucrativos e vínculo religioso, fundada em 1930, com o propósito de compartilhar o Evangelho de Jesus Cristo com a comunidade profissional e empresarial. © 2008 - DIREITOS RESERVADOS PARA CBMC BRASIL - E-mail: liong@cbmc.org.br -Desejável distribuição gratuita na íntegra. Reprodução requer prévia autorização. Disponível também em alemão, espanhol, francês, inglês, italiano e japonês.

Questões Para Reflexão ou Discussão

1. Como você encara o contraste entre os estilos daqueles que se comprometem mais com pessoas, ou os que colocam eventos e programas acima dos relacionamentos?

2. Que tipo de comprometimento é mais comum em você?

3. Você se aborrece quando lida com pessoas com baixo nível de comprometimento? Já se sentiu desapontado com pessoas que não corresponderam às suas expectativas?

4. Qual é, para você, o significado do versículo de Provérbios 18.24?

Desejando considerar outras passagens da Bíblia relacionadas ao tema, sugerimos: I Samuel 19.1-7; 20.16-17; Provérbios 18.19; 27.10; João 2.23-25; Atos 4.32-35.

Dilma manda tirar Bíblia e crucifixo do gabinete

2011-01-10T01:20:00.000-03:00

Em sua primeira semana no Palácio do Planalto, a presidente Dilma Rousseff (foto) mandou tirar do seu gabinete a Bíblia e o crucifixo, o que, talvez, tenha sido a primeira vez que isso ali ocorre. Esse gesto pode ter várias interpretações, entre as quais a sinalização de que ela não aceitará em seu governo a ingerência de religiões e religiosos. O que não houve em sua campanha eleitoral, quando teve de se aproximar de líderes evangélicos e católicos para tentar convencê-los de que não vai se empenhar para a legalização do aborto.

Durante o vale-tudo da campanha, evangélicos acusaram Dilma de ser ateia, o que ela nunca admitiu. Mas certeza mudou o seu senso de religiosidade, ao menos de boca para fora, para não perder parte dos votos que herdou do Lula.

Em 2007, em entrevista à Folha de S.Paulo, ela afirmou ter ficado “durante muito tempo meio descrente”. Em abril de 2010, já em campanha, lembrou ter sido criada no catolicismo e que acreditava em uma força superior. “Estudei em colégio de freira. Sou católica.”

Em um dos seus discursos de posse, Dilma reafirmou o compromisso com a liberdade religiosa, o que seria desnecessário dizer, porque está previsto na Constituição.

A rigor, independente da crença ou descrença de Dilma, a Bíblia, o crucifixo e demais símbolos religiosos deveriam ser retirados não só do gabinete presidencial, mas de todas as repartições públicas, porque o Estado é laico. Também está na Constituição.

Vander: inspiração em Bebeto, fé e vontade de vencer no Fla

2011-01-10T01:14:00.000-03:00

Jovem, franzino, baiano. As semelhanças, por enquanto, param por aí. Mas Vander, reforço do Flamengo para a nova temporada, já escolheu sua inspiração: o ex-atacante Bebeto. Assim como o novo meia rubro-negro, o tetracampeão deixou a Bahia para jogar na Gávea. Em 1983, Zico logo se transferiu para a Itália, e Júnior seguiu o mesmo caminho no ano seguinte. O início não foi tão fácil, com algumas derrotas e frustrações. Entretanto, em 1987, ele ganhou o coração da torcida.

- Ele me inspira, foi jogador que saiu do Vitória, veio para o Flamengo e hoje é quem é. Serve de inspiração para mim. Se pudesse falar com ele, seria bom. Foi um cara vitorioso no Flamengo e quero seguir a trajetória dele - disse, em sua primeira entrevista como jogador do Fla.

Aos 20 anos, Vander foi revelado pelo Bahia. Saiu do bairro São Marcos, na periferia de Salvador, chegou ao Tricolor aos 11 anos e desde então “vem na batalha”. Foi promovido a profissional na temporada passada. A tatuagem na nuca demonstra a fé do jogador: “Meu bom Deus, me conceda amor e paz”. Emprestado ao Fla até o fim deste ano, quer aproveitar a chance da carreira.

- A ficha não caiu ainda. Foi tudo muito rápido. Estava em Salvador quando recebi a informação de que a chance de chegar ao Flamengo seria grande. Em dois dias aconteceu. Aos poucos estou me acostumando a jogar aqui. Consegui ajudar o Bahia a voltar para a Série A, fiz gols, dei algumas assistências. O Renato (Gaúcho, hoje no Grêmio) foi o técnico que me deu a chance de subir - lembrou.

Em Londrina-PR, cidade escolhida pelo Fla para realizar a pré-temporada até o próximo dia 17, Vander se impressionou com a estrutura disponível para o Rubro-Negro. Aos poucos, tenta se acostumar com a rotina de um clube de maior expressão.

- O trabalho está sendo diferente. Vai ser bom para mim. Tenho trabalhado forte para poder ter disposição para todo o ano - comentou.

Para quem ainda não teve a chance de ver Vander em ação, ele se apresenta.

- Sou meia ou segundo atacante, mas jogo pelas laterais. Sou individualista e também finalizo bem - definiu-se.

Cantar a Bíblia

2011-01-08T21:33:00.001-03:00

8 de Janeiro, 2011Por Filipa Moroso (texto) e Helena Garcia (fotografias)

Descobrimos o canto gregoriano no Concerto de Natal que esgotou o Salão Nobre da Academia de Ciências de Lisboa. A Capela Gregoriana Laus Deo e o Coro Solemnis foram as vozes que chegaram aos céus, num espectáculo de indiscutível prazer auditivo...

«Quem canta bem, reza duas vezes». O adágio tem origem nas palavras de Santo Agostinho ('Quia bene canta, bis ora' ) e remete para a principal mensagem do canto gregorariano: orar a Deus. Uma oração cantada por vozes em uníssono que, entre sons agudos e graves, pretende difundir uma mensagem espiritual, quase sempre em latim, em que o texto tem que ter primazia face à melodia.

Foi assim no Salão Nobre da Academia de Ciências de Lisboa, que reatou a tradição antiquíssima de abrir as portas ao público, fechadas já há longos anos. Foi aí que conhecemos dois dos grupos com maior tradição gregoriana em Lisboa, a Capela Gregoriana Laus Deo e o Coro Solemnis. Evocar a época natalícia foi o mote deste concerto de Natal, que aconteceu a 11 de Dezembro num dos mais imponentes salões barrocos do país, datado de 1795. Fomos assistir aos ensaios.

«Esta sala tem uma acústica espectacular, tem tudo para que corra bem». O prognóstico da maestrina Idalete Giga foi feito minutos antes de embalar as vozes para o aquecimento. É a ela que cabe a responsabilidade artística da Capela Gregoriana Laus Deo, nome em latim que significa Louvor a Deus e que vinha sempre no fim «dos autos religiosos de Gil Vicente».

Composto por 20 mulheres, a maioria antigas alunas do Instituto São Pedro de Alcântara, em Lisboa, este coro nasceu em 1985, pelas mãos de Idalete, que estudou canto gregoriano, pedagogia musical Ward e Helden, direcção gregoriana e polifónica com vários mestres, entre os quais Júlia d'Almendra. A maestrina confirma a mestria de tais credenciais com a batuta. É exigente e as suas 'meninas', algumas já reformadas, sabem disso. De fatos pretos, com blusa e laço ou outro apontamento em branco, o Laus Deo ocupava a linha da frente de um palco a duas vozes, femininas e masculinas, que descortinava as coordenadas de Idalete, numa linguagem que só os próprios conhecem.

As vozes viris faziam-se ouvir atrás. O coro Solemnis ('solene' do latim), fundado em 1997 e comandado pelo maestro João Crisóstomo, antigo professor do Conservatório Nacional e com formação musical na Escola Superior de Música, é constituído por 12 elementos masculinos, antigos alunos dos seminários religiosos com larga experiência na arte do canto gregoriano, quer na sua vertente musical, quer na língua latina - «já que o latim é essencial para esta forma de canto», como diz o maestro. E aqui é preciso compreender-se o que se está a cantar para que se transmita 'alma' às melodias espirituais, com um indubitável prazer estético e auditivo.

Conhecida como a mais antiga manifestação musical do Ocidente, o canto gregoriano acompanhou, desde a Idade Média até aos nossos dias, o culto religioso das igrejas cristãs, sobretudo as liturgias da Igreja Católica Romana. Deve o seu nome ao Papa Gregório Magno, que deu grande desenvolvimento a esta forma de cantar as preces.
Cantado a capela, ou seja, sem acompanhamento de instrumentos, as letras que dão forma ao canto gregoriano são retiradas de textos bíblicos, sobretudo dos salmos. O seu maior objectivo é propagar a fé e não fazer um recital, daí que seja entoado com alma e sentimento, com a missão de chegar à assembleia ouvinte.

«Sempre associado ao homem», sublinha Idalete Giga, este canto de ritmo livre e sem compasso , depressa começou a ser entoado por vozes femininas. Se o único segredo para o cantar bem é a devoção, elas provam que têm a espiritualidade necessária para 'cantar a Bíblia'.

O Salão Nobre da Academia das Ciências de Lisboa foi testemunha desta 'batalha' de vozes, em que venceu o conjunto. A acústica da sala foi perfeita, como fazia prever o prognóstico de Idalete. Mais uma vez juntos - «já fizemos inúmeros concertos em conjunto»-, Laus Deo e Solemnis falaram a mesma língua. Uma linguagem própria que se decifra nos signos da Cristandade, uma sonoridade com enorme expressão, validada por vozes crentes. Que venham outros natais cantados...

filipa.moroso@sol.pt

Oração pelas crianças que trabalham

2011-01-08T16:56:00.001-03:00

Ó poderoso Pai dos fracos, estende tua mão ternamente sobre todas as crianças do mundo e as abençoa. Abençoa também nossos filhos, que são a vida das nossas vidas e se tornaram o coração dos nossos corações. Abençoa cada um desses pequenos amigos que se apoiaram em nossos joelho, trazendo assim o frescor às nossas almas com a alegria sorridente. Abençoa todas as crianças que esperam em vão por amor, por flores e água e pelo doce seio da natureza. mas abençoa duplamente as crianças cujos frágeis ombros já estão curvados sob o jugo do trabalho, e cujo crescimento feliz está sendo atrofiado para sempre. Que seus pequenos corpos não fiquem totalmente enfraquecidos e suas mentes, dadas à estupidez e aos vícios de uma alma vazia. Todos nós merecemos o peso de tua ira por fazermos esses pequeninos tropeçar e cair. Permite que o seus patrões tenham corações fortes para recusar o enriquecimento a esse preço. Garante a todos os que os empregam e aos responsáveis que agora permitem este erro a graça da ira sagrada. Ajuda-nos a entender que cada criança de nossa nação e uma criança nossa, um membro da nossa grande família. Pela sagrada criança que se aninhou no colo de Maria; pelas memórias de nossas próprias alegrias e tristezas da infância; pelas sagradas possibilidades que estão adormecidas dentro de cada criança, nós te imploramos que nos impeças de matar a doçura da vida numa criança pela ambição de ganhar mais.

Walter Raushenbusch

Reformem os tribunais

2011-01-08T16:03:00.000-03:00

Busquem o que é reto, fujam da injustiça, e vivam! Nessa altura então, o Senhor Deus dos exércitos celestiais será verdadeiramente o vosso ajudador, como pretendem que ele seja. Odeiem o mal e amem o bem; reformem os vossos tribunais, de forma a que se transformem em verdadeiros palácios de justiça! Talvez ainda o Senhor Deus dos exércitos celestiais tenha misericórdia do seu povo, do que ficou de resto.

Amos 5:14-15

Hoje foi no apartamento de Nonato e Edna

2011-01-07T01:39:00.000-03:00

Hoje a Convivência foi no apto. do Seu Nonato e da Dona Edna. Marina levou café e um pote com biscoitos que ela tinha feito à tarde. Dona Edna nos esperava com quitutes maravilhosos. Aristides e Cris levaram o sorvete da sobremesa. Passamos um tempo alegre ao redor da mesa compartilhando tudo que foi levado. Seria ontem, lá em casa, mas ela pediu que fosse hoje no apartamento deles. Era uma data especial que a maioria só descobriu lá: eles estavam comemorando 43 anos de casamento.

Foi uma noite especial! Ouvimos várias histórias sobre o tempo de namoro entre os dois e rimos muito com os costumes diferentes. Além disso, ela nos contou novamente uma parte da história do seu encontro com Jesus e como hoje ela percebe que desde criança, quando ganhou o primeiro missal, Deus vinha aproximando-se carinhosamente dela; até que uma cortina se abriu e a verdade do amor de Deus pôde ser vista com clareza.

Falamos com a Simone, irmã do Aristides, pelo Skype e depois oramos por ela, Kevin e os filhos. Também oramos pelo pai da Judite, que soubemos hoje à noite ter sofrido um derrame. Certa hora Dona Edna começou a cantar o cântico "Vaso Novo" e todos cantamos juntos. A partir da música, refletimos sobre o nosso Deus como um oleiro e nós como seus vasos. Quase todo mundo falou alguma coisa e novas percepções sobre o trabalhar de Deus em nossas vidas foram acrescidas para todo.

Continuamos em volta da mesa e as conversas foram do futebol à política; indignação com os salário dos deputados e senadores, a volta do Ronaldinho Gaucho para o grêmio e os salários astronômicos dos jogadores de futebol. Dona Edna falou dos quadros, pintados e em ponto cruz nas paredes da sal, mostrou fotos e contou histórias suas que foram de grande encorajamento a respeito de perdoar e ser perdoado. Seu Nonato destacou que a vida não pode ser um simples esperar, mas que há muitas coisas que estão ao nosso alcance e que devemos fazê-las. O Marcos lembrou que Deus está sempre disposto a começar mudanças em nossas vidas. Eu lembrei que não podemos fazer nada para melhorar nossa situação diante de Deus, senão aceitar o presente de seremo recebidos em Sua família como Seus filhos. Contei para Roberto, Aristides, Marcos e Seu Nonato histórias de quando aprendi a tocar violão. Takaki descobriu que, ainda estudante de História, havia visitado o sobrado que fora a casa dos avós de Dona Edna e que hoje faz parte da história de Aracati.

Dá pra imaginar que tudo isso aconteceu em uma noite só? Pois é verdade. E isso é só uma parte do que eu vi. Mas meu coração também se encheu de alegria por causa da conexões que o Espírito construiu e fortaleceu entre nós hoje à noite, embora isso não seja visível; não podem ser vistas, mas são elas que formam a teia de amor que sustenta a família de Deus.

Nonato, Edna, Aristides, Cris, Gabriel, Olívia, Marcos, Karina, Danilo, Aristarco, Marina, Roberto, Takaki, Uma irmã e uma amiga de dona Edna.

Épico da Record que custou R$ 800 mil por capítulo estreia terça-feira

2010-12-31T10:20:00.000-03:00

“Sansão e Dalila” é recheada de superlativos. A começar pela descrição do personagem principal: Sansão, o homem mais forte da Bíblia, primeiro protagonista de Fernando Pavão. Para contar a história passada há 3 mil anos, a Record investiu alto em sua segunda minissérie religiosa, que estreia dia 4 de janeiro. Com um valor estimado em R$ 800 mil por capítulo, a superprodução narra a trajetória de Sansão, um herói hebreu que derrota, sozinho, exércitos armados e animais selvagens, mas não resiste à sedução de Dalila, estreia de Mel Lisboa na emissora. Para retratar o período narrado, a equipe gravou em trigais no interior de Minas Gerais, dunas cearenses e potiguares e pedreiras cariocas. Além disso, fez uso de efeitos especiais hollywoodianos. Principalmente nas cenas de batalhas. “Estivemos em contato com profissionais de cinema e seriados americanos, como ‘Heroes’, em Los Angeles. Nossos efeitos em ‘Sansão e Dalila’ não vão deixar nada a desejar a nenhum filme”, garante o diretor de teledramaturgia da emissora, Hiran Silveira.

A história começa com Zilá e Manoá – interpretados por Lu Grimaldi e Roberto Frota –, um casal que sempre sofreu porque não podia ter filhos. Até a visita de um anjo, vivido por João Vitti, que anuncia que ela conceberia um menino dotado de uma força incomum, cujo cabelo jamais deveria ser cortado, como uma promessa a Deus. “Essa história é contada na Bíblia com muita riqueza de detalhes. Mas, ainda assim, não era suficiente para sustentar uma trama de 18 capítulos”, explica o autor, Gustavo Reis. Para ele, a maior dificuldade na adaptação foi criar cerca de 30 personagens para dar sustentação a uma das histórias mais conhecidas da Bíblia, com romance, suspense, drama e comédia. “A trajetória de Dalila não é contada na Bíblia. Tive de fazer uma pesquisa do contexto histórico e procurei amalisar o caminho das cortesãs”, acrescenta.

Na Bíblia, Dalila só aparece no final da história de Sansão. Já a minissérie, buscou fazer um paralelo com a trajetória dos dois protagonistas. Ela é uma jovem que vive no Vale de Soreque, povoado filisteu, povo inimigo de Sansão. Sua beleza atrai os olhares dos homens, inclusive do padrasto Rudiju, vivido por Camilo Bevilacqua. Sem o apoio da mãe, Agar, de Nina de Pádua, ela foge de casa e se torna cortesã do príncipe Inários, interpretado por Marcello Escorel.

Deus, nosso pai

2010-12-30T02:22:00.000-03:00

Ó tu, Pai de todos nós, nós nos alegramos porque finalmente te encontramos. Nossas almas estão tranqüilas porque não mais precisamos de nos curvar perante ti como escravos amedrontados, procurando aplacar a tua ira com sacrifícios e autoflagelações. Nós nos chegamos a ti, Deus de amor, como crianças confiantes e felizes. Tu é o único Pai verdadeiro, e toda a delicada e beleza do nosso amor, da mesma forma com a lua reflete o sol, é também reflexo radiante da tua bondade e amor.

Permite que cresçamos espiritualmente, e com o passar dos anos possamos alcançar a plenitude dessa fé. Porque és nosso Pai, que não escondamos de ti os nossos pecados, mas que possamos superá-los com o conforto da tua presença. Sustenta-nos em nossos momentos de tristeza e dá-nos paciência em meio aos mistério não resolvidos que os anos trazem. Revela-nos a grandeza da bondade e do amor que se mostram através das leis inflexíveis deste teu mundo. E através dessa fé faze com que aceitemos alegremente a nossa condição de irmãos de todas as outras criaturas.

Porque a tua vida transborda permanentemente com um sacrifício de Pai amoroso, que possamos aceitar a eterna lei da cruz e nos dar a ti e também a todos os homens. Nós te rendemos graças por Jesus Cristo, cuja vida nos revelou essa fé e essa lei, e nos alegramos que ele tenha se tornado o nosso irmão mais velho. permite que a certeza de que és Pai possa brilhar em nossa vidas com tal beleza que alguns, que ainda se arrastam no limbo do medo, possam colocar-se de pé com filhos livres de deus; e outros que agora vivem como órfãos num mundo vazio, possam estender as mãos para o grande Pai dos nossos espírito e achar-te bem próximo.

Wlalter Rauschenbusch - Orações por um mundo melhor

Vivendo perigosamente

2010-12-30T01:43:00.001-03:00

Uma das dificuldades que cercam aqueles que buscam tornar-se próximo das pessoas é o grande risco de que a aproximação se transforme em decepção acompanhada de tristeza e desânimo. Esse é um risco real e certamente é um dos motivos que faz com que se pense duas vezes antes de escancarar as janelas do próprio coração. Por muito tempo de minha vida, sem que essas ideias houvessem sido elaboradas em minha mente, mantive as janelas do meu coração fechadas para me proteger. Essa estratégia funciona bem, mas descobri que ao me proteger dos riscos dos relacionamentos também fechava as portas para as alegrias de caminhar lado a lado, de ter amigos de jornada.

Desde que decidi mudar me sinto mais exposto em meus relacionamentos. Tenho procurado ser transparente e, na medida do que consigo, sincero em minhas amizades mas percebo que isso funciona como se em meio a um conflito eu depusesse minhas armas, no entanto, sem saber se os outros em minha volta farão o mesmo. Parece uma situação arriscada, e é mesmo.

Tenho sido machucado mais e com mais freqüência depois disso. Sentimentos de frustração e tristeza por vezes me assolam quando não sou compreendido ou mesmo quando abro mão do meu arsenal e o outro se apossa dele para usar contra mim. Algo realmente doloroso nisso é que o sofrimento capaz de causar os mais próximos e muito maior que aquele provocado pelos mais distantes. Tenho lidado com gente por toda a minha vida adulta, mas não canso de me surpreender com o tanto de desprezo e falta de consideração que pode existir no coração humano.

Já ouvi juras de amor fraternal e promessas de lealdade indissolúvel; já vi expressões de apoio, recebi abraços fervorosos e senti afagos de encorajamento. Tudo isso passa! Quem está perto hoje pode virar as costas amanhã; quem se assenta à sua mesa para ouvi-lo pela manhã à tarde pode simplesmente desprezá-lo sem nada avisar. Já aconteceu comigo e pode acontecer com qualquer pessoa que decidir se aproximar das outras pessoas. Mas esse não é um texto apenas de desabafo e lamento. Escrevo para tentar descobrir como Jesus lidou com essa questão e assim aliviar minhas próprias dores

A primeira coisa que percebo é que Jesus correu o risco. Ele não fugiu das pessoa por causa da grande possibilidade de frustração que os relacionamentos trazem consigo. Ele aceitou convites para estar com as pessoas, recebeu pessoas em sua casa, encontrou-se com elas em meio à rua, foi a jantares, casamentos, e banquetes.

Então essa é a minha primeira decisão para 2011: não vou desistir de me aproximar das pessoas. Vou continuar tentando ir ao encontro e me deixar encontrar, perdoar e ser perdoado, compreender e me fazer compreendido, amar e ser amado. Não estou decidindo jogar pérolas aos porcos e mendigar amizade; estou dizendo que não abrirei mão de correr o risco de ser o próximo daqueles que Deus colocar em meu caminho.

Outra coisa que percebo em Jesus é que embora ele amasse com profundidade as pessoas em sua volta ele não permitia que as atitudes delas pautassem suas emoções: a incredulidade dos apóstolos não o tornou descrente; a traição do distante Judas não o tornou amargo; a traição do amigo Pedro não o fez traidor nem o encheu de autocompaixão, o abandono dos amigos que o acompanharam durante os tempos áureos de ministério não tornou indignado ou decepcionado. Parece que Ele tinha outras fontes para suprir seu tanque emocional e isso o tornava uma pessoa capaz de agir com graça em vem de reagir em busca de justiça para a injúria. Das palavras ditas na cruz: "Pai, perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem" brotam um frescor e uma leveza de alma que infelizmente raramente tenho experimentado, mas que quero que faça parte de minha vida.

Agora já é tarde. Então vou parar por aqui. Mas quero voltar a pensar e escrever sobre o assunto. Um dos pontos de minha investigação será tentar descobrir o que fazia de Jesus alguém sábio em seus relacionamentos. Não vou desistir, porque essa é uma questão de "vida ou morte" relacional para mim.

2010-12-20T08:02:00.001-03:00

Por esse tempo, César Augusto, o imperador romano, mandou que se fizesse um registo geral dos habitantes de todo o império romano.” (Luke 2:1, 4-5)

Simplicidade e suficiência

2010-12-18T13:13:00.003-03:00

Em uma das convivências de que participo no Caminho temos refletido sobre a carta que o apóstolo Paulo escreveu aos irmãos de Roma, capital do grande império dos césares. Têm sido noites preciosas em que o Espírito Santo tem soprado vida sobre as letras. Logo no primeiro capítulo da carta aos romanos nos deparamos com afirmações que são capazes de delinear o bom entendimento do evangelho: simplicidade e suficiência. Em breves linhas quero compartilhar algumas coisas que ouvimos do Senhor.

Percebemos algumas coisas importantes sobre o evangelho: primeiro que se trata de um promessa feita por Deus; depois que essa promessa se cumpriu em Jesus, sua vida, morte e ressurreição; por último que ele (o evangelho) consiste basicamente na decisão de amor, tomada por Deus, de ser bondoso conosco, gente indigna dessa bondade.

É simples assim: a boa notícia é que Deus decidiu ser bondoso com gente má e rebelde. Ele está disposto a acolher mentirosos, assassinos, detratores, arrogantes, gananciosos, medrosos, dissimulados, aproveitadores, desonesto, grosseiros, desumanos, irados, perdulários, venais, invejosos, devassos, imorais e todo o tipo de gente que habita esse nosso planetinha; gente como eu e você. Sem que houvesse em nós qualquer indício de mérito, Deus decidiu amar-nos; sem que houvesse qualquer possibilidade de receber algo equivalente em troca, Deus decidiu presentear-nos com sua própria vida.

Em poucas palavras, parece que o Espírito quer nos dizer que o evangelho não é uma questão de premiação dos bons, mas diz respeito à bondade de Deus que alcança os maus com a missão de vencer o mal com o bem.

O Deus trino conspirou em nosso favor e antes da fundação do mundo decidiu que a vida eterna, jogada fora pela rebeldia de um coração desconfiado, seria devolvida mediante a nossa decisão de confiar no amor de Deus revelado na vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo.

Essa boa notícia não está restrita a poucas pessoas. Nenhuma etnia, nenhuma expressão religiosa, nenhuma tradição cultural detém em seus limites essa boa notícia. Todos podem ser alcançados por esse amor. Jesus não pertence aos cristãos, os seus seguidores é que pertencem a Ele; Jesus não pertence à igreja, a igreja é que pertence a Ele (tendo sido adquirida por alto preço).

O evangelho é a boa notícia de que você não depende de seu percentual de acertos para ser aceito por Deus. É suficiente seu reconhecimento de que é incapaz de acertar, sua desistência de continuar tentando, sua confiança em Jesus e decisão de segui-lo e a convicção de que o amor de Deus permanece enquanto você aprende a ser o que ele sonhou para você. O evangelho é a suficiência do amor de Deus. Nada mais é necessário. Ninguém mais é necessário. Jesus, a prova do amor de Deus é suficiente.

A boa notícia da bondade de Deus não precisa de complementos. A Graça de Deus, que decidiu amar pessoas indignas é suficiente para dar sentido à existência, encorajar o abatido, animar o desanimado, encher de esperança o cabisbaixo. Primeiro vem Cristo, depois vem todo o resto. Primeiro vem Cristo, depois vêm as virtudes, as bondades, as graças, a gentileza, o cuidado, o zelo, o conhecimento e as atitudes. Tudo o mais vem depois como acessórios que embeleza a vida e testemunham sobre o amor. Cristo não pode ser completado. Cristo, o evangelho é assim: simples e suficiente

Pedras no meio do caminho

2010-12-15T19:37:00.000-03:00

Ele era alto, magro e estava vestido de roupas velhas e desbotadas. Não posso falar do cheiro, mas a aparência era de quem não tomava banho há alguns dias. À noite, quando o vi, era uma figura em tons de cinza que destoava do colorido da noite na beira-mar de Fortaleza.

Ele estava em pé, voltado para o escuro do mar, e com as duas mãos levantadas aos céus disparou uma oração impetrando bênçãos sobre autoridades constituídas e celebridades. Em sua oração as citava pelo nome e pelos pecados, não para condená-las mas intercedendo diante de Deus por cada um: Deus, abençoa o governador, abençoa o doutor fulando, abençoa a dona beltrana... Ouvi essa parte da oração enquanto passava por ele, mas os rumores de sua oração ainda me acompanharam por trinta ou quarenta metros adiante.

Quase ninguém olhava para ele e sua oração não parecia ser ouvida pelos que caminhavam ao meu lado. Alguns poderiam julgá-lo louco e certamente para outro ele era apenas uma atração a mais no calçadão. Eu, na minha teimosia, vi uma pedra clamando, um sacerdote não consagrado fazendo aquilo para o que muitos clérigos se dizem chamados.

Abre-nos os olhos da alma, Senhor, para que possamos discernir o mundo em nossa volta e mundo dentro de nós. Que o mover do Espírito não nos escandalize nem intimide, mas nos encante pelas maneiras supreendentes com que Te revelas.

Aviso Importante

2010-11-24T23:28:00.001-03:00

Próximo domingo (28/11/10), nós do Caminho nos reuniremos excepcionalmente em um dos auditórios no 3º andar do Colégio 7 de Setembro. O acesso será pela entrada principal do colégio e o horário será o mesmo - início às 18:00 hs. Se você esta planejando nos visitar, será um prazer recebê-lo lá. Qualquer dúvida, entre em contato pelo email ibdocaminho@gmail.com ou pelos fones 3267-2056/9900-9013.

Deixem de amar...

2010-11-11T20:37:00.002-03:00

“Deixem de amar este mundo mau e tudo quanto ele vos oferece porque se amamos o mundo mostramos que não temos o amor do Pai em nós. Porque tudo isto que existe no mundo - os desejos corruptos da natureza carnal, a sede de ter o que nos atrai o olhar, assim como o orgulho da posse e do poder - não vêm de Deus, mas faz parte da própria vida no mundo.” (1 John 2:15-16)

Como andam as coisas entre você e Deus?

2010-11-01T20:15:00.000-03:00

É isso mesmo! Eu sei que é uma pergunta indiscreta, talvez um pouco desconfortável, mas como você não precisa me responder diretamente, eu vou usá-la nesta noite para que refletirmos sobre o nossos relacionamentos pessoais com Ele.

Seria ótimo conversar com cada um, fazendo essa pergunta olhando olho no olho e com tempo para replicas e tréplicas, mas infelizmente esse jeito da gente se reunir não permite isso. Então, preparei algumas resposta que você talvez você pudesse dar a essa pergunta.

Meu pedido então é que você considere se alguma dessas respostas se aproxima daquilo pelo qual você está passando agora e que você reflita nas considerações que vou fazer.

1. É Ele lá e eu aqui.

Isso não vai dar certo! Ele é a fonte da vida. Perto dele a existência ganha significado, mas longe dele tudo fica confuso e sem propósito; Perto dele a vida é repleta, abundante e eterna, mas longe dele a vida envelhece e morre. Longe dele amargura, resentimento, medo, raiva, angústia e insegurança, por fim tomarão conta de nossas vidas. Isso não vai dar certo. Mas você ainda pode mudar de opinião e deixar-se amar por Ele.

2. Falo com Ele, mas Ele não fala comigo.

Continue! Se você tem falado com Ele, então certamente Ele tem falado com você. Talvez você ainda não reconheça a sua voz, mas você já percebeu que Ele não está longe. Continue! Em breve você sabeá distinguir as palavras que vêm dele e saberá quando Ele falar com você. Não desista, você está na direção certa.

3. Faz tempo desde que falei com Ele.

Volte sem demora para a presença dele! Se o seu coração já experimentou a companhia Dele, se a sua alma já foi inundada pela paz de Deus, você sabe que não poderá viver bem longe dele. Deixe a vergonha ou o medo de lado. Ele é o seu Pai amoroso. Ele deseja a sua companhia. O tempo de voltar é agora.

4. Estou confuso com a vida. Não tenho tempo.

Simplifique! Não deixe que a correria do dia-a-dia encha seu coração de pequenas ansiedades e consuma sua alma. Em vez de fugir, chame Deus para participar de tudo! Não o deixe fora de nenhuma parte de sua vida – amizades, trabalho, família, tudo. Ele disse que estaria com a gente todos os dias...

5. Faço tudo o que Ele me pede.

Será? Mas antes de você me responder, deixe-me abrir uma outra porta: aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus se descobrem fazendo a vontade de Deus a agradando o Seu coração. Então, não se preocupe com o que Ele pede, ocupe-se em andar com Ele, em segui-lo. De repente você vai se pegar fazendo tudo o que Ele lhe pede.

6. Não entendo tudo, mas sei que Ele me ama. Por isso não vou abrir mão de segui-Lo e de entregar a Ele o meu dia-a-dia.

Se essa é a sua resposta, vai ser bom conversar com você sobre suas experiências com Ele. Quero ouvir as histórias de como você tem aprendido a ouvir a voz dele e a segui-lo no dia-a-dia da sua vida. Quero ouvir sobre suas dificuldades e também compartilhar com você a minha caminhada com Ele.

Se é essa a sua resposta, você é um seguidor de Jesus, porque foi exatamente isso que Ele fez aqui nesta terra: confiou completamente no Pai.

Como andam as coisas entre você e Deus?

Nossa Identidade em Cristo 2

2010-11-01T20:11:00.000-03:00

Deus pôs em ação um plano diferente

Ora, como apenas saber qual é a vontade de Deus não foi suficiente para mudar a inclinação do nosso coração – a prova disso é o fracasso da humanidade em fazer aquilo que sabemos que é certo – Deus colocou em ação um plano diferente para nos resgatar, nos libertando do poder dessa velha natureza que habita em nós.

Enviou seu próprio Filho, em corpo humano como o nosso - com a exceção de que o nosso é pecador - e destruiu o controle do pecado sobre nós, Rom 8:3 BV

O controle do pecado!

A velha natureza, a natureza humana envelhecida pela distância em que a raça humana se encontra de Deus, tem uma espécie de poder. Ela exerce um controle sobre nós. Ao exercer esse domínio e nos afastar da fote da vida, essa natureza inferior nos conduz à morte (separação).

Essa velha natureza chama-se pecado e nos assedia repetindo dia e noite em nossos ouvidos que Deus náo é digno de confiança. Aquele que ouvem a voz dessa velha natureza caminham a passos largos para longe da vida que há em Deus e, por fim, estarão completamente separados dele.

Quanto mais distantes de Deus menos nós O conhecemos; e mais ficamos inseguros e desconfiados sobre Ele. Esse é o script do pecado: tornar sua vida aqui insegura, cheia de temores e, por fim, conduzir você à morte eterna (ausência permanente de amor, propósito e significado.

Viver sob o poder do pecado é viver controlado pelo medo – de falar, de ficar calado, de errar e de acertar também; de prosseguir, de parar, da morte e da vida também; medo do que vai aocntecer com filhos, do futuro e até do passado; medo de perder o emprego, de ser desprezado pelo vizinho, humilhado pelo chefe ou decepcionado pelo vizinho. Viver sob o poder do pecado e viver inseguro, sentindo-se desprotegido e desamparado.

Esse é o estado em que toda a humanidade se encontra. Todos os seres humanos estão debaixo de maldição desde que Adão foi posto fora do Jardim.

Estamos girando em um ciclo vicioso em que (1) nossa distância de Deus nos impede de conhecê-lo, (2) o que nos faz desconfiar dele e (3) nos afastar ainda mais, (4) tornando cada vez mais difícil confiar, (5) até o ponto em que não será mais possível voltar.

Por isso as escrituras dizem: buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Porque esse ciclo leva as pessoas ao dia em que estarão tão distantes de Deus que não o reconhecerão nem desejarão conviver com Ele. A Bíblia chama este estado final de separação de inferno.

Cristo destruiu o poder do pecado.

A boa notícia do evangelho, que está disponível a todas as pessoas, é que Cristo veio a este mundo para destruir o poder do pecado sobre nós!

Esse ciclo vicioso do pecado, depois de ter começado em Adão se tornou um processo contínuo, sem começo nem fim. Como uma roda gigante que começa a roda e a gente não sabe sabe mais por onde começou nem onde vai terminar.

Então onde foi que Cristo mexeu para parar a roda gigante?

No plano concebido pelo Deus Trino, o ciclo vicioso e destrutivo do pecado deveria ser quebrado antes do ponto em que a convivência entre o ser humano e Deus se tornasse insuportável e a separação eterna fosse inevitável e definitiva.

A vida, morte e ressurreição de Cristo tem o propósito de nos reconciliar com Deus. Não que Ele esteja brigado com a gente, mas que nós estamos em conflito constante com Ele. Jesus entrou na história como o Caminho traçado pelo Deus trino para nos reconciliar com Ele mesmo

15 Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, 16 pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele. 17 Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste. 18 Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia. 19 Pois foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude, 20 e por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz.

21 Antes vocês estavam separados de Deus e, em suas mentes, eram inimigos por causa do mau procedimento de vocês. 22 Mas agora ele os reconciliou pelo corpo físico de Cristo, mediante a morte, para apresentá-los diante dele santos, inculpáveis e livres de qualquer acusação, Col 1:15-22

E como Deus quebrou o poder do pecado?

As engrenagens do pecado continuariam destruíndo e massacrando a humanidade se Deus não tomasse a iniciativa de fazer algo. Sentado na roda gigante da morte, nós até nos distraíamos olhando a paisagem, mas a destrução era certa. Então o Deus Trino interviu na história.

Através de Cristo o Deus trino assumiu e experimentou as consequências do pecado em nosso lugar. Jesus deu-se a si mesmo como sacrifício, isto é, em substituição a mim e a você.

Agora, não há mais nada que possa ser exigido daqueles por quem Ele se deu. Todas as consequencias que justamente vêm sobre aqueles que permanecem sob o domínio da natureza humana envelhecida foram despejadas sobre Jesus. Ele experimentou a separação do Pai. Na cruz, Jesus bradou angustiado: “Eli, Eli, lamá sabactani” – Deus meu, Deus meu! Porque me desamparaste.

Acontece que Ele havia vivido um vida de completa confiança no Pai. Jesus estava fora do ciclo vicioso do pecado. Essa natureza envelhecida não teve poder sobre ele, porque ele confiou completamente no Pai. Sem dever nada ao pecado, Ele entregou voluntariamente a sua vida e asssim ganhou o direito de dar vida.

Joã 5:21 Pois, da mesma forma que o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, o Filho também dá vida a quem ele quer dá-la.

Joã 5:26 Pois, da mesma forma como o Pai tem vida em si mesmo, ele concedeu ao Filho ter vida em si mesmo.

Então o ciclo foi quebrado. Ou nas palavra de Jesus: está consumado! Movido por seu próprio amor, Deus decidiu pagar o preço. Portanto, não há qualquer condenação aguardando aqueles que pertencem a Cristo.

Portanto o poder do Espírito doador da vida... me livrou do círculo vicioso do pecado e da morte.

Conclusão

1. Você quer descer da roda gigante? Pare de se esforçar para parecer digno, distinto e honesto.

2. Reconheça que sua vida está andando em círculos sem ir a lugar nenhum e que você já tentou de tudo e roda gigante não pára.

3. Aceite a oferta graciosa de Deus. A vida de Cristo no lugar da sua.

4. Começe a ouvir a atender a voz do Espírito de Deus.

Mulheres fiéis e seu Deus maravilhoso

2010-10-30T10:17:00.001-03:00

Por Marina Coelho

Meu nome é Marina, sou casada a 23 anos com Aristarco e tenho dois filhos, Lídia de 22 e Levi de 19 anos. Fiquei muito feliz com o convite do pr. João Eduardo para vir na sua igreja pelo privilégio de conhecê-las. Sou uma serva aprendendo a servir meu Senhor e uma filha buscando expressar seu amor por seu Pai. Não sou chegada a palcos e púlpitos, acho até mais fácil organizar teorias e conceitos a respeito dos diversos assuntos da vida, mas eu preferia caminhar com cada uma de vocês e poder viver esses conceitos nos momentos reais de nossas vidas. Como não terei essa oportunidade vamos então conversar um pouco hoje a tarde como amigas e irmãs.

Mulheres fiéis e seu Deus maravilhoso. O que nos torna fiéis? Ou a que somos fiéis?

1º Somos fiéis a quem confiamos e confiamos em quem conhecemos.

Realmente podemos ser fiéis a um Deus maravilhoso, mas será que realmente você confia que seu Deus é maravilhoso? Hoje em dia tenho ouvido pessoas questionarem muito a Deus por conta de tanta violência e dizerem, que Deus é esse que pode tudo e não fez nada na hora que essa criancinha estava sendo violentada ou que esse jovem foi atropelado? Você já pensou assim também? Sua confiança no amor desse Deus maravilhoso é a chave para que você seja fiel.

Não me acho competente para abordar esse assunto, principalmente com respaldo bíblico, mas gostaria apenas de compartilhar com vocês, minhas irmãs, o que pensei quando uma pessoa veio questionar o amor do meu Deus em relação a esses acontecimentos. Em primeiro lugar eles não acontecem apenas hoje, os homens são maus desde que pecaram e sempre cometeram atos atrozes, apenas hoje temos a mídia que nos mostra diariamente todos esses atos. Tem um horário na tv que se você procurar assistir alguma coisa não consegue porque em cada canal aberto está passando um programa de violência, é rota 22, barra pesada, etc.

Nosso Deus não está de braços cruzados assistindo tudo isso sem fazer nada. Desde o princípio Ele tem agido, e sua maior prova de amor foi não desistir de nós, Ele poderia ter acabado com a raça humana e feito outra no exato momento que desconfiamos Dele (no Édem) e nós nem saberiamos disso, mas não, Ele nos amou e como nós não conseguiriamos chegar a Ele, Ele mandou seu filho pra pagar o preço em nosso lugar. Se você fica triste ao ouvir que uma criança foi violentada, imagine a tristeza de Deus ao ver essa criança passando por isso, mas também ao ver em que se tornou a outra criança que ele também amou e agora é um adulto capaz de fazer algo assim. Deus ama todos nós e tem agido para acabar todo esse sofrimento. Esse dia vai chegar, e está próximo. Os planos do Senhor não serão frustrados, a eternidade nos fará esquecer qualquer sofrimento vivido aqui e a presença do Deus maravilhoso hoje já nos dá o gostinho dessa alegria incomparável.

2º Somos fiéis quando temos consciência de quem somos.

Quando duvidamos de nosso valor, do quanto somos amadas por Deus, sedemos a qualquer sedução que nos aparece e ficamos vulneráveis às tentações. Pode ser um relacionamento destrutivo, que lhe leva pra longe de Deus, que lhe maltrata, pode ser o excesso de trabalho ou estudo que lhe torna insensível aos outros, apenas focado no objetivo de ser alguém (ter valor), mas também pode ser a apatia, dando espaço pra preguiça, pra acomodação, por achar que é inferior e que nunca conseguira nenhuma vitória. Tudo isso nos leva pra longe de Nosso Maravilhoso Deus.

Gostaria de lembrá-la hoje de quão especial você é para seu Pai. A palavra de Deus diz: Gn 1:27 Criou Deus pois, o homem, à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Deus nos fez a sua imagem, não fomos feitas a imagem do homem, mas a imagem de Deus. Ap. 1:5 Àquele que nos amou e pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados. Jesus morreu por amor a mim e a você. Alguém a amou tanto, acredita tanto em você, que deu sua própria vida por você. Mas tem uma coisa que Deus não faz, Ele não nos obriga a nada, Ele optou por nos fazer livres, Ele ama, Ele age, Ele se desdobra pra chamar sua atenção, mas Ele espera que você olhe pra Ele. Receba o abraço caloroso do Nosso Pai. Asssim você pode começar essa caminhada de fidelidade com o Senhor.

Baseado nessa confiamos de quem é Nosso Deus e de quem somos pra Ele, gostaria de ver com vocês o exemplo de duas mulheres que viveram antes de nós e que pra mim são exemplo de fidelidade. O que as tornaram mulheres fiéis, o que elas tiveram de especial.

Ester

Ester viveu aproximadamente 500 anos antes de Jesus nascer, em Susã. Seu pai e sua mãe haviam morrido e Ester foi criada por seu primo Mordecai. Susã havia sido um importante centro político, cultural e religioso durante séculos. No tempo de Ester, a cidade era uma das capitais de um vasto império que se estendia de onde hoje é a Índia, a leste, até a Turquia e Etiópia, a oeste. As ruinas de Susã encontram-se no Irã, perto de sua fronteira com o Iraque.

Ester não vivia em condições muito favoraveis à sua fidelidade a Deus. Com certeza havia escutado as história do Deus de seu povo, mas esse amor de Deus, aparentemente não havia chegado até ela. Era órfã e morava longe de seu povo. A Bíblia diz também que Ester era muito bonita. (Et 2:7), por essa razão foi escolhida para concorrer a vaga de rainha no palácio no lugar de Vastir, que havia sido tirada da sua posição de rainha por desreipeito e desobidiência ao rei. Depois de um ano de preparação (Et. 2:12) Ester foi a presença do rei e ele a escolheu por rainha.

Acredito que diante de tudo que Ester havia passado, a perda dos pais, morando em uma cidade que não valorizava seu povo, tornar-se rainha poderia perfeitamente levá-la a confiar unicamente em si mesma e na sua beleza. Mas segundo o relato da vida de Ester não foi assim que ela agiu.

- Ester foi obediente. Et 2:10. Aprendemos menos hoje e erramos mais porque achamos que já sabemos tudo. Desprezamos, muitas vezes, os conselhos dos mais velhos e nos tornamos arrogantes. Ester considerou a orientação de seu primo padrasto e fez como ele disse.

- Ester dependeu de Deus. Et 4:16. Ester não sabia o que aconteceria. Não confiou em sua beleza, em sua bondade, ou mesmo na bondade do rei, confiou exclusivamente em Deus e entregou-se totalmente a sua vontade.

- Ester foi paciente. Et 5:1-4. Depois de toda a tensão passada por Ester, se o rei a receberia ou se ela morreria, Ester teve a paciência de marcar outro encontro com o Rei para resolver a situação. Em nenhum momento ela se achou dona da situação. Quando confiamos em Deus não precisamos resolver de imediato, sabemos esperar. Atropelamos as coisas quando achamos que somos nós que vamos resolver. Quando confiamos em Deus temos paciência. A paciência de Ester deu tempo para a ação de Deus. Et. 7:7-10.

Maria (mãe de Jesus)

Maria, diferente de Ester, morava com sua família e convivia com seu povo desde pequena. Cresceu aprendendo a amar a Deus e viveu uma vida exemplar, como consequência dessa vida “certinha” estava com seu futuro garantido, noiva de um homem bom, temente a Deus e que a amava muito. Tudo que uma jovem de sua época poderia sonhar. De repente, em meio aos preparativos de seu casamento, dos chás de cozinha, de langeri, das contratações dos bufês, ela recebe a visita de um anjo. A notícia era, no mínimo, muito extranha. O anjo diz que ela ficaria grávida. (Lc 1:26-31)

- Maria confiou. Lc. 1:34 . Maria confiou a ponto de perguntar como isso iria acontecer. Ela não argumentou a impossibilidade de acontecer o que o anjo estava dizendo, ela apenas não sabia como iria acontecer.

- Maria entregou-se totalmente a Deus . Lc 1:38. Ao ser revelado pelo anjo os planos de Deus Maria não hesitou. Ela poderia ter pensado em todas as implicações desse anuncio, mas sua atitude imediata, movida pelo foco de sua vida foi entregar-se. Penso que depois que o anjo saiu Maria deve ter dito “o que eu fiz?”, “ eu estou louco” , “vou perder tudo que tenho”. Mas nenhum desses pensamentos foi mais forte que sua confiança em seu Deus Maravilhoso.

- Maria arriscou tudo o que tinha (Lc. 1:19) Será que José acreditaria nisso e toda a sua família e amigos? Ela era virgem como poderia estar grávida? Provavelmente seu casamento seria cancelado. Pelas leis de seu tempo ela poderia até ser apedrejada por adultério. José a amava tanto que resolveu fugir e receber para si a difamação (descrédito, calúnia, infâmia) ao invés de imafamá-la (Cobrir publicamente de vergonha).

A fidelidade de Ester resultou no livramento do povo judeu de sua época, a fidelidade de Maria resultou em nossa salvação. O que tornaram essas mulheres fiéis a Deus a esse ponto?

Ester não confiou em sua beleza ou na paixão de seu rei por ela, mas no Deus que conhecia. Maria não se sustentou na sua vida abençoada e certinha, mas no Deus que a havia abençoado.

Hoje somos cada vez mais levados a buscar situações que nos dê segurança, assim quando conseguimos alcançá-las, mesmo que reconheçamos que foi dado por Deus, nos apegamos a essas conquistas como a coisa mais importante para nós. E isso pode ser um marido, um filho, um trabalho, uma condição social, um bem... Dessa forma quando nos vemos ameaçadas de perder essas bençãos nos apavoramos e deixamos de confiar no Deus maravilhoso.

Essas mulheres e muitas outras nos ensinam que quando confiamos plenamente no nosso Deus somos constantimente desafiadas a sermos fiéis a Ele. A fidelidade não vem sem uma confiança total.

Quando as circunstâncias não forem favoráveis, minha irmã, e tudo parecer estar desmoronando lembre-se que seu Deus maravilhoso não perde o controle de nada. CONFIE. Esse é o desafio para nossa fidelidade. Confiar em meio as lutas, confiar apesar das circunstâncias, e assim esperimentar milagres em nossas vidas.

Que nosso Deus nos abençoe!

Nossa identidade em Cristo 1

2010-10-30T10:03:00.000-03:00

3 Não estamos a salvo das garras do pecado só pelo fato de conhecermos os mandamentos de Deus, pois não podemos guardá-los e não os guardamos, mas Deus pôs em ação um plano diferente a fim de nos salvar. Enviou seu próprio Filho, em corpo humano como o nosso - com a exceção de que o nosso é pecador - e destruiu o controle do pecado sobre nós, dando-Se a Si mesmo como sacrifício por nossos pecados. Rom 8:3 BV

1) Saber qual é a vontade de Deus não salva do pecado

o Saber que Deus abomina a mentira não faz alguém dizer a verdade;

o Saber que Deus se alegra com a fidelidade não faz alguém ser leal com sua esposa/esposo;

o Saber que Deus deseja que nos amemos não torna alguém amoroso.

O problema, então, não é apenas a falta de conhecimento a respeito da vontade de Deus. Encher a mente de conhecimento, mesmo que sejo o conhecimento sobre o desejo de Deus para nós, não é eficaz contra as inclinações destrutivas do coração humano.

Quando achamos que o único problema é porque as pessoas ainda não sabem qual é a vontade de Deus, (1) corremos para explicar às pessoas qual é modo de vida que Deus deseja, (2) depois pedimos que elas vivam conforme algumas regras e (3) condenamos aqueles que não vivem.

Quando achamos que o único problema é porque as pessoas não sabem qual é a vontade de Deus, somos incapazes de lidar com as incoerências e incongruências de quem se diz seguidor de Jesus, mas não esconde sua imperfeições. Apenas saber qual é a vontade de Deus não resolve!

2) Por nossa conta não temos como atender ao desejo de Deus

O que nos faz pessoas incapazes de atender o desejo de Deus?

· Porque, se você sabe que a verdade é melhor, continua mentindo?

· Porque, se você sabe que a fidelidade resulta no bem, continua sendo infiel mesmo sabendo que resulta no mal?

· Porque, se você sabe que o amor é melhor que ódio, continua nutrindo o ódio do seu coração?

O que nos torna pessoas..

Com pensamentos impuros e ansiosos por prazer carnal;

Cheias de ódio e disputa, ciúme e ira;

Cujo esforço constante é para conseguir o melhor para si próprio;

Repletas de queixas e críticas; com o sentimento de que todo mundo esta errado, menos aqueles que são do nosso próprio grupinho;

Dominadas pela inveja, capazes de matar, tomadas pela embriaguez e promotoras de divisões ferozes e toda essa espécie de coisas.

Que fazem mais coisas erradas do que certas;

Cuja boca é capaz de dizer coisas atrozes e terríveis;

Cheias de mentiras e que usam as palavras como ferrão e o veneno;

Repletas de maldição e de amargura;

Prontos para matar, odiando qualquer um que não concorde conosco;

Que deixam a miséria e o transtorno atrás de si, por onde quer que vão;

Que não sabem o que é sentir-se seguro e desfrutar as bênçãos de Deus.

Talvez, você se identifique com o testemunho de um dos seguidores de Jesus do primeiro século que refletiu sobre essa nossa incapacidade de, por nossa conta, atender ao desejo de Deus para nós.

15 Não me compreendo de modo algum, pois realmente quero fazer o que é correto, porém não consigo. Faço, sim, aquilo que eu não quero - aquilo que eu odeio. 16 Eu sei perfeitamente que o que estou fazendo está errado, e a minha consciência má prova que eu concordo com essas leis que estou quebrando. 17 No entanto, não o posso evitar por mim mesmo, porque já não sou eu que estou fazendo. É o pecado dentro de mim, que é mais forte do que eu e me obriga a fazer tais coisas ruins.

18 Eu sei que estou completamente corrompido no que diz respeito à minha velha natureza pecaminosa. Seja para que lado for que eu me volte, não consigo fazer o bem. Quero, sim, mas não consigo. 19 Quando quero fazer o bem, não faço; e quando procuro não errar, mesmo assim eu erro. 20 Agora, se estou fazendo aquilo que não quero, é simples dizer onde a dificuldade está: o pecado ainda me retém entre suas garras malignas.

21 Parece um fato da vida que, quando quero fazer o que é correto, faço inevitavelmente o que está errado, 22 Quanto à minha nova natureza, eu gosto de fazer a vontade de Deus; 23 Contudo existe alguma coisa bem no meu íntimo, lá em minha natureza inferior, que está em guerra com a minha mente e ganha a luta, fazendo-me escravo do pecado que ainda está dentro de mim: Em minha mente desejo de bom grado ser um servo de Deus, mas, em vez disso, vejo-me ainda escravizado ao pecado.

Assim, vocês podem ver como isto é: minha nova vida manda-me fazer o que é correto, porém a velha natureza que ainda está dentro de mim gosta de pecar. 24 Que situação terrível, esta em que eu estou! Quem é que me livrará da minha escravidão a essa mortífera natureza inferior? Rom 7:15-24ª (BV)

Paulo reconhece que há uma luta acontecendo em sua mente e alma. Ele sabe qual é a vontade de Deus, ele gosta da vontade de Deus, mas ele não consegue atender a essa vontade. Paulo chama essa força de natureza inferior, uma velha natureza que tem prazer em rejeitar a vontade de Deus.

De onde vem essa velha natureza?

12 Quando Adão pecou, o pecado entrou na raça humana inteira. O pecado dele espalhou a morte pelo mundo todo, de modo que todas as coisas começaram a envelhecer e morrer, porque todos pecaram, 13 ( Sabemos que foi o pecado de Adão que ocasionou isso ) porque embora, naturalmente, as pessoas pecassem desde o tempo de Adão até Moisés Deus não as julgou culpadas de morte, naqueles tempos, por quebrarem suas leis pois Ele ainda não lhes dera suas leis, nem lhes dissera o que desejava que elas fizessem.

14 Então, quando seus corpos morriam, não era por causa dos seus próprios pecados, visto que eles mesmos nunca haviam desobedecido à lei especial de Deus que ordenava não comer do fruto proibido, tal como Adão tinha feito. (...) 15 Pois este único homem, Adão, trouxe a morte para muitos por meio do seu pecado (...).:16 Esse único pecado de Adão trouxe a pena de morte para muitos (...). 17 O pecado deste único homem, Adão, fez com que a morte reinasse sobre todos (...). 18 Sim, o pecado de Adão trouxe o castigo para todos (...). 19 Adão fez que muitos fossem pecadores porque ele desobedeceu a Deus (...).Rom 5:12-21

Essa velha natureza, que tem prazer em rejeitar a vontade de Deus, é o resultado em que nós nos transformamos depois de sermos infectados por um virus mortífero.

A raça humana foi contaminada pelo virus chamado desconfiança que encontrou uma porta de entrada através de um homem chamado Adão e se espalhou por toda a humanidade. Esse virus encontrou um ambiente favorável para se desenvolver na mente e na alma de Adão e produziu uma infecção chamada desobediência, que leva à morte.

A desconfiança a respeito de quem Deus é: (1) se Ele é bom ou não, (2) se Ele é confiável ou não, (3) se Ele é poderoso ou não, (4) se Ele é egoísta ou amoroso, (5) Ele quer nosso bem ou nos fazer sofrer... A desconfiança a respeito de quem Deus é, é o que nos afasta Dele e nos leva a agir por conta própria.

Longe de Deus tudo perde o sentido. Longe de Deus a natureza humana perde o referencial e se corrompe. Longe Dele a vida soprada por Deus em nós vai envelhecendo, se tornando amarga, amargurada, temerosa, agressiva, insegura, racorosa, egoísta... uma natureza envelhecida, uma velha natureza incapaz de atender a vontade de Deus, que se nega a reconhecer que tem um Pai e que o seu estado atual resultado da sua distância do Pai.

3) Deus pôs em ação um plano diferente

Enviou seu próprio Filho, em corpo humano como o nosso - com a exceção de que o nosso é pecador - e destruiu o controle do pecado sobre nós, Rom 8:3 BV

Diante da nossa incapacidade em vencer essa velha natureza que nos afasta Dele e sabendo que o resultado de seguirmos essa velha natureza seria a nossa separação definitiva Dele, o Deus trino, decidiu que na época oportuna o Filho se faria gente, isto é, assumiria a forma humana para destruir o controle dessa velha natureza pecaminosa (abreviadamente chamada de pecado) sobre nós.

Como o poder dessa velha natureza poderia ser quebrado?

...dando-Se a Si mesmo como sacrifício por nossos pecados. Rom 8:3 BV

Onde está o poder da velha natureza? Ela se fortalece se alimentado da nossa desconfiança de Deus. Quanto mais fragil a nossa fé, quanto mais fraca nossa confiança em Deus, mais forte e poderosa será a velha natureza.

Quanto menos você confiar que Deus suprirá suas necessidades, mais você viverá ansioso por exemplo, sobre o seu trabalho: o chefe, a promoção, a comissão, os concorrente, os clientes, o salário,

Você pode virar puxa-saco do chefe ou tramar um motim para derrubá-lo

Você pode ser traiçoeiro com os colegas de trabalho para ser promovido

Você pode decidir falsificar os relatórios para receber uma comissão maior

Você pode resolver espalhar boatos mentirosos contra os concorrentes

Você pode manipular os clintes para comprar o que você quer vender

Você pode se tornar em um chato que reclama o tempo todo do salário que tem

A velha natureza encontrou força em sua insegurança quanto ao caráter de Deus... sua dúvidas se ele realmente cumprirá às promessas que fez, de que não desamparará os seus. Sua desconfiança sobre Deus a fortaleceu.

A questão é: que plano diferente é esse que Deus pôs em prática? Como a vinda de Jesus destruíu o poder dessa velha natureza pecaminosa? O que é que Ele fez que vai contra essa natureza inferior, que habita em nós e teima em tentar nos dominar e arrastar para longe de Deus?

Primeiro: Ele autolimitou-se, abrindo mão temporariamente dos poderes de sua natureza divina.

5 Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, 6 que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; 7 mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens. 8 E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz! Flp 2:5-8 NVI

E o que isso tem a ver com os poderes da velha natureza? É que ao deixar de lado seu imenso poder e sua glória, Jesus estava afirmando sua confiança no Pai e dando um duro golpe na velha natureza humana, que se alimenta da desconfiança em Deus.

Segundo: Ele viveu a vida experimentando confiar no Pai e aprendendo a obediência como fruto da confiança.

7 Ainda mais, enquanto estava aqui na terra, Cristo suplicou a Deus, orando com lágrimas e agonia de alma ao único que O salvaria da morte ( prematura ). E Deus ouviu as orações dele por causa do seu intenso desejo de obedecer a Deus em todos os momentos. 8 E embora Jesus fosse o Filho de Deus, teve de aprender por experiência própria o que era obedecer, quando a obediência significa sofrimento. 9 Foi depois desta experiência, quando Ele provou que era perfeito, que Jesus se tornou o doador da salvação eterna a todos os que Lhe obedecem. Heb 5:7-9 (BV)

Essa é uma passagem reveladora, porque mostra que o plano diferente que Deus pôs em prática, diante do nosso fracasso em atender a vontade Dele, dependia de que Cristo confiasse de forma tão completa no Pai que estivesse disposto a obedecer, mesmo se essa obediência significasse sofrimento.

E foi isso que Jesus fez. Confiou mesmo quando o preço da confiança era o sofrimento.

Terceiro: Essa confiança irrestrita O levou a ser desprezado, ridicularizado, criticado, incompreendido, acusado, injustiçado, aprisionado, espancado e morto de forma humilhante em um cruz.

Diante da nossa incapacidade comprovade de vencer nossa velha natureza pecaminosa, e diante do fim inexorável de todos aqueles que, vencidos por essa velha natureza, afastam-se definitivamente do Pai, Cristo se ofereceu para viver esta terrível experiência em nosso lugar.

...dando-Se a Si mesmo como sacrifício por nossos pecados. Rom 8:3 BV

Na cruz ele gritou em agonia: Pai, pai, porque me desamparaste?

Ele não merecia a experiência do desamparo. Ele não havia confiado irrestritamente no Pai. Ele obecedeu até à morte. Mas ele decidiou que sofreria o dano em nosso lugar para que a Velha Natureza Pecaminosa não tivesse mais nenhum direito sobre nós.

Quero concluir lendo novamente o texto de

Eis aqui o contraste entre Adão e Cristo, que ainda estava para vir. 15 E também a diferença entre o pecado do homem e o perdão de Deus: Pois este único homem, Adão, trouxe a morte para muitos por meio do seu pecado, Porém este outro homem, Jesus Cristo, trouxe perdão para muitos por meio da misericórdia divina. 16 Esse único pecado de Adão trouxe a pena de morte para muitos, enquanto que Cristo tira de graça os muitos pecados, e oferece em seu lugar uma vida gloriosa. 17 O pecado deste único homem, Adão, fez com que a morte reinasse sobre todos, porém todos quantos receberam o presente divino de perdão e absolvição reinarão em vida, por causa deste único homem, Jesus Cristo. 18 Sim, o pecado de Adão trouxe o castigo para todos, mas o ato de retidão de Cristo faz com que os homens sejam retos para com Deus, para que possam viver. 19 Adão fez que muitos fossem pecadores porque ele desobedeceu a Deus, e Cristo fez que muitos fossem aceitos por Deus porque Ele obedeceu. Rom 5:14b-19

Conclusão

Nossa identidade em Cristo está ancorada em quem ele é no que ele fez.

Nossa identidade passa (1) pela aceitação de que não temos controle por nós mesmos sobre nossa natureza pecaminosa, (2) pelo entendimento de que se nada for feito a esse respeito seremos arrastados por ela para longe de Deus, e (3) pela decisão de aceitar aquilo que Cristo fez na Cruz, entregando-se a si mesmo para experimentar no seu lugar o desamparo e a distância do Pai.

Sem isso, não o que falar em identidade em Cristo.